《诗经》里举母亲而不举父亲的例子并不多，基本都是父母并举。
如：
《泉水》
出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。
《鸨羽》
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙。
悠悠苍天，曷其有所。
这当然并非都是写父爱母爱，而是由此可见，在咏及父母时，并未省略为后来的单一的母亲意象，是父母并举的。
到汉代以后，儒学立为官学，忠孝被再三强调。
如：李陵与苏武作别歌：径万里兮度沙漠。为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧。士众灭兮名已隤。老母已死虽欲报恩将安归。
《孔雀东南飞》里也说：「堂上启阿母。」
为什么都是阿母，老母，而不是老父呢？
这里面一方面有女性比男性平均寿命长的原因。
反之，如果父亲尚在，这个赡养义务就显得不是那么必要和紧迫。因为自古士阶层的封闭性质，士大夫的父亲往往也是士大夫，社会地位优越饶有田产，没必要儿女亲自侍奉衣食。
吟咏父爱，就显得不如孤儿寡母的剧本感人。
好比李陵的父亲李广在世时，有李陵什么事？轮得着他一个小孩子来奉养老母。只有在父亲去世以后，作为家族中的成男男性，才有奉养老母的责任感。
冰心先生说：父爱是沉默的，如果你感觉到了，那就不是父爱了。
父亲，从自然法则上讲，也许给孩子有意授予的是一种疏远。父亲是刚性的；母亲是柔性的。母亲看孩子是牵着手，防止跌倒；父亲看孩子是望背，看如何跌倒爬起。这个距离是在可掌控的范围，若有需要，可及时得救助。这是出发点不同，因为母亲是让孩子走一步算一步，父亲是培养孩子靠自己怎样走得更远。所以，父亲往往被误解。古人好多诗人，身为父亲，又误会父亲，也许是身在庐山，又不识庐山真面目的缘故吧！
诉衷情近
父 亲
远山望阔，岸立威仪自始。从前谈笑言听，无故泪弾不利。窥见共灯花瘦，几夜苍华，隐隐沾襟泪。
游天地。血涌胸中趄意。淡然情绪，面背相迴避。寻常事。托心客意，行吟垄上，伫望乡里。笔走秋风醉。（1）
一一一一一一一
（1）《三上词话．词谱》卷中，中国书店，2016年，第224页。原声填词，词谱词例。
三上词话_百度百科
两个原因吧！
一，父亲给的不是“慈”，是“严”，所谓严父慈母。 而“严”这个字，是如不得诗的。
严，威严，庄严，严厉，严肃，等等。除了自然景观，诗人们很少去歌颂“严父”的。
此外，甲骨文的“父”字，象形字，右手持棒之形。意思是:手里举着棍棒教子女守规矩的人是家长，即父亲。
一个手里拿着棍棒，指望棍棒之下出孝子的男性，一个整天不跟儿女交流感情的严父，会有人为他唱赞歌吗？
在农耕文明社会中，父亲的责任不是“爱” 不是“慈”，慈不掌兵，用在父亲身上也是蛮合适的。
父亲的责任是将他毕生所学都传授给你，一年四季的农活都要交给你，不严不行。
二，中国古时候妇女的地位并非很低。中国古时候的妇女成了家，有了子女，似乎也熬出来头。
生儿育女，传宗接代成了家族中的大功臣。
孩子的第一任老师，往往都是母亲，一直到现在，大多数家庭都是如此。
儿时对母亲的印象要比父亲深刻得多，而母亲的付出也绝对是父亲不可以比的。
比如“孟母三迁”，孟子的父亲呢？比如，慈母手中线，父亲干嘛去了？
母亲与胎儿之间有一根脐带，直到离开母体以后，这个带子才剪断。可是父亲与子女的联系呢？恐怕就是一时兴起。
所以，如此歌颂母亲，也是母亲应该有的回报，更是人之常情。
古代诗词中描写父爱的确实比较少！
【诗意江湖】认为，父亲的爱大多是无言的缘故吧！
古时候哪怕是现代，父亲对家庭的付出都是在外劳务，孩子见得少。而母亲不一样，常常陪在孩子身边，孩子感受最为真切！
▲我的爸爸
《父》之一
身为家中长子，
处处懂得谦让。
家里积蓄不够，
没上几年学堂。
机会让给兄弟，
脸上照样有光。
脑子没啥学问，
内心依然敞亮。
201706180900
▲我的爸爸
《父》之二
一年四季，
在外忙碌。
偶尔回家，
也是小住。
201706180820
▲我的妈妈和爸爸
《父》之三
前世修来福分，
娶到村花姑娘。
脾气不怎么好，
至少长得漂亮。
家里一把好手，
过得有模有样。
201706180835
▲小时候的我
《父》之四
从小外出打工，
生活何等艰辛？
不管再苦再累，
养活子女二人。
201706180910
▲妹妹小时候
《父》之五
感情遇到挫折，
父亲与我细说：
人要学会坚强，
不然能干什么？
姑娘必须得追，
不管代价如何。
男人能屈能伸，
脸皮厚点即可。
201706180815
注明：上文小诗乃萧大侠原创作品，作于2017年06月18日父亲节当天，盗版必究。
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