中国古代是封建社会，封建社会最突出的一点就是用礼教来约束人民，古人有定亲之说，定亲从古沿用到今天，中国古人讲，父母之命，媒妁之言，今天呢是自由恋爱，这就是最大的不同，但是定亲是却最两者主要的一个环节。因此信物出现在封建社会中但也沿用到了今天，信物的出现出于古代封建社会的这种性质所决定的，因为古代没有自由恋爱，单纯的由父母指婚，所以呢，就出现了许多恋爱男女，偷偷的互赠信物，因此信物就成为了爱情的一种标志，一直沿用到了今天。
唐长孙佐转的妻子诗《答外》写她给戍边的丈夫做同心结，用同心结倾诉相思和离情之苦“征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。”从这首诗中，我们可以看到古代第一类信物就是指的同心结，过后来许多非常小的物件，比如说头簪或者是手链等等，都可以作为爱情的标志。在佛教里有一种定情信物就是三生石，这是建立在因果轮回上讲的，什么叫三生石呢？因为佛教里讲因果通三世，我们今世相遇成为恋人，必定是三世因果造成的。到了后来，近代发展成为戒指，这只是西方的，当然在中国古代的典籍当中也会有戒指的出现（很少），比如说唐代的一名节度使，曾经和他的未婚妻就有过这样戒指的信物，这事发生在唐代。今天人把戒指当成结婚的信物，这有种西化的表现，当然这些都是外在的，重要的是信物本身代表的是爱情。
其实生活中普普通通的，对于两个人来讲有纪念意义的一些东西，我觉得都可以作为信物，因为很多时候重要的不是外在而是内在，如果一个人真心爱着一个人的话，又何必在乎外在的东西呢。
古代文学作品里的定情信物有很多种类，以《红楼梦》来说，其中的定情物就有不少。
定情物之——鸳鸯剑。
小说中的尤三姐，看中了柳湘莲，柳湘莲得知之后很开心，冲动之下，就把祖传的鸳鸯剑，托贾链送给尤三姐作为定情信物。可后来，因为他的悔婚，宝剑却成为尤三姐以死明志的凶器。为了报答尤三姐的痴爱，柳湘莲在悔恨中，用鸳鸯剑削发出家，远离尘世。
看来，刀剑之类的凶险之物，是不宜拿来作为定情物的。
定情物之——丝帕。
以前读红楼，对宝玉特意让丫头送给黛玉旧丝帕过去，黛玉看到丝帕，还感动落泪，当时很不理解呢。后来才知道，丝帕的“丝”，通思念的“思”，真是横也丝来，竖也丝，思君念君不见君，且用丝帕寄相思！
宝玉赠黛玉的旧手帕作为信物，传递的是感情，是承诺，也显示出这位贵族公子特有的聪慧和勇气。
而现在的人们，却不好送。如今用来揩汗或擦拭嘴巴的物品，早已不是手帕，而是实用的餐巾纸。送餐巾纸定情，对方也许会惊掉下巴的。
定情物之——头发。
头发和青丝是谐音，青丝等于情丝。《红楼梦》里贾链，就曾收过青丝信物，那是和他有肌肤之亲的多姑娘送的，后来差一点被他妻子凤姐发现，幸好有平儿替他遮掩过去。贾链抢到这缕头发后，恨不得马上烧掉以毁灭证据。
看来，给贾琏这样的花心男任何信物也没用，遇人不淑，只能一啪即散，两厢拉倒！
赠头发，于我很不妥，一来我不忍心剪发，二来，他每天拖地时，对付的主要目标就是地板上我掉落的头发丝，想想都够了，还是不送也罢！
我倒是想送他一首诗当作信物，这首诗表达的是誓言。
在誓言已成笑话的年代，送它也许不合时宜，可我却认为，只有它最合适——
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，天地合，
乃敢与君绝！
定情信物其实是非常难以去解决的，毕竟作为定情信物来说，一定要显得庄重，而有代表意义，其实对于中国人来说，定系我很早之前是，黑或者是首饰之类，但是随着西方文明的进入，戒指现在越来越成为定情所不可或缺的东西，所以一个很好的戒指，其实是代表了你对心爱的人的最好的感情呈现。
其实严格来说，像定情信物这一类的东西，并不能够代表感情的真伪，但是因为定情信物的存在，其实更好的是一种态度的表示，所以我们也是需要对于定系无人用心选择，最终让我们能够取得对方的心的时候，更加的真诚。真诚的表示，亲爱的你选择礼物的用心程度，而并不是这个礼物有多么的贵重。
爱一个人，就要给他最合适的东西，也要给她最想要的东西，所以选择定情信物的时候，还是需要很好的躯体，而不要太随意
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