古代太监是怎么来的,太监是怎么来的

明代有内十二监，管事的宦官都称为某某监，因而明清时期起，太监就逐渐成了宦官的代名词。追根溯源，宦官早在先秦时期就已经出现，和我们固有观念不同的是，在东汉以前的宦官不一定是“阉人”。

古人解释“宦”字，说的是宦“仕者、学也，宦为学官事，学为习六艺”，这说明早期的“宦”人应该指的是那些依附于贵族拥有一技之长的门客。

在当时，宦官，便是皇帝的秘书、门客。

众所周知，在古时候“阉人”这个群体是非常被人瞧不起的。一方面是因为最早的阉割之刑针对的对象要么是战争中俘虏的异族，要么就是本族中犯了私通异族罪行的人，在古代的阶级体系中，这类人的地位与奴隶差不多，都属于社会最底层。

另一方面自秦汉以来的宦官，虽然多是为了混口饭吃自愿阉割入宫服侍君王的人，但他们的出身往往也非常贫寒，唐代诗人顾况的《囝生闽方》，为我们展示了平民家的孩子如何成为宦官的这一残酷的过程：

“囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。

（孩子啊你生在穷困的地方，闽地的官员得到你后，将你阉割。）

为臧为获，致金满屋。（臧和获都是奴隶的别称。）

（闽吏将你们阉割后变成奴隶进献给达官显贵，好换取满屋子的金银。）

为髡为钳，如视草木。

天道无知，我罹其毒。

神道无知。彼受其福。

郎罢别囝，吾悔生汝。

及汝既生，人劝不举。

不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。

（人们都劝我贫穷就不要生养小孩，我后悔不听人言，我执意要生下你，如今果然害你落得如此悲苦的下场，孩子你即将和爸爸分别，我的心早已破碎，流下了两行血泪。）

隔地绝天，乃至黄泉，不得在郎罢前。

（从此以后，就是天人相隔，哪怕死于黄泉，孩子啊，你也再见不到爹娘了。）”

囝是唐朝时福建(闽)地区对儿子的称呼，这首诗讲的是当时的贫苦农民，因为没钱养活孩子，就用极低的价格贱卖孩子。当时一些地方官吏，为了讨好自己的上级，就和贩卖人口的人贩子合作低价购买男童，然后将他们阉割后，卖给贵族家里做阉奴谋利的现象。

顾况这首诗说的虽然是唐朝时期的事情，但类似的现象在汉朝时期也很常见，透过这首诗我们可以更直观了解到平民家的孩子被迫阉割，沦为权贵家的奴隶的凄惨命运。

在这条残忍的利益输送链上，这些被阉割的男童终身都是奴隶，他们的尊严和生死完全取决于主人的心情。

这也是为何那些流落到宫廷的宦官们，会不惜一切手段去换取权力的缘故了。

对于君王来说，相比较于士大夫而言，重用宦官的好处相当明显，一方面宦官的权力完全来自于君王的宠幸，宦官们常年待在宫中，他们很难有机会像士大夫那样在地方上培植起属于自己的势力。另一方面古代宦官地位低下，他们在政治道路上的选择面其实并不广，所以依附于皇帝基本算得上是宦官们最理想的归宿了。

正式将宦官这个群体，引入政治舞台的是汉光武帝刘秀，他曾下令：

“中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调他士”。

但汉光武帝制定这个政策的时候，显然忽视了一个问题：

“东汉十二帝中，除了汉光武帝本人和汉明帝、汉献帝外，其余九位皇帝的寿命都没有超过40岁。”

皇帝短命带来的最直接影响，一是年幼的皇帝缺乏足够的能力去管理朝政，他们需要借助宦官的力量来帮助自己管理国家；二是新君在朝堂上的实际影响力往往并不理想，在这一前提下，为了制衡士大夫和外戚家族，新君会赋予自己的亲信宦官更多特权，好借助他们来掌控朝政，汉顺帝就是个典型的例子。

125年十一月初四的那天晚上，年仅十一岁的汉顺帝在中黄门孙程等十九名宦官的扶持下登基称帝，汉顺帝为了表达对孙程他们的感谢之前，他打破了刘邦立下的“非刘氏不王，非有功不侯”的规则，将这十九位宦官都破格封为了侯。（《后汉书·卷六·孝顺孝冲孝质帝纪第六》：及北乡侯薨，车骑将军阎显及江京，与中常侍刘安、陈达等白太后，秘不发丧，而更征立诸国王子，乃闭宫门，屯兵自守。十一月丁巳，京师及郡国十六地震。是夜，中黄门孙程等十九人共斩江京、刘安、陈达等，迎济阴王于德阳殿西钟下，即皇帝位，年十一。）

在他长达二十年的执政生涯中，汉顺帝对宦官的宠信一次次刷新了士大夫阶层的想象力，公元135年，汉顺帝甚至下达了允许太监养子继承爵位的命令：

“二月，丙子，初听中官得以养子袭爵。初，帝之复位，宦官之力也，由是有宠，参与政事。”

司马光曾经说过，“爵位”是奠定君臣秩序，维持君王管理天下的基础。换言之，要想让一个国家正常的运转，就一定要将赐爵的规则严格限制在法制之下，只有公开透明的晋升机制才能源源不断为帝国输送人才。