因为仙女下凡都是落魄文人意淫出来的
同时，它也是男女社会地位和话语权不平衡的体现！
首先，我们要知道的是，仙女下凡的故事，都是男人编的，而且是男性文人！
在中国历史上，文人们的最理想的状态就是学而优则仕，然后学成文武艺，货与帝王家，寒窗十余载，只为了考进士，当大官，修身齐家治国平天下，功名名就，青史留名！
这叫为万世开太平！
然后次一点的状态干嘛呢？治经著书，研究学问，教育学生培养人才，《送东阳马生序》里的宋濂请教的“乡之先达”不就是这种大儒喽！
接着顺便研究学问，研究还不能研究下里巴人的东西，因为范仲淹曾经说过：
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
这是古代文人准则，不管你心里怎么想，做都是要这么做的！
什么男女爱情，什么美食服饰，统统都不上台面，必须得高大上得禁欲学术，必须是形而上的经史子集，或者是高大上的治国方略，比如说给某部儒家经典作注作释什么的，给某个皇帝写万言书什么的，所以你看中国历史上才有浩如烟海的二十四史，十三经，诸子经典，名家文集等等！
这叫为往圣继绝学！
那最次的在干嘛呢？就是从事写通俗文学创作，干什么呢，他们落榜之后，如果不能教书，他们也要生活啊，写小说，编戏剧，搞野史故事，卖卖字画什么的，或者给人代写书信！
所以我们后世读过的大部分古典小说，是这些人所写的，当然元朝是个例外，因为元朝没有科举制度，很多优秀的文人也只能从事通俗文学写作，因此元朝的戏剧创作成为了中国历史上戏剧的高峰。
但是这种职业在古代依旧为文人士大夫所不齿，当然到了明清这种经济繁荣的时代，虽然文人的梦想依旧是考进士举人，做大官，但是那些的落魄秀才们在这个时代看到了一种新的出路，就是写有市场的通俗文学嘛，因为有人看喽，跟现在网文盛行的原因差不多……
这叫靠手艺养活自己！
而你会发现四大名著，三部都是在明朝才出现的，这一段时间出现了很多各种各样的市井小说，世情小说，才子佳人小说等等。
因此他就边教书，边写作聊斋志异。他的聊斋志异中有许许多多，狐仙鬼怪，而这些狐仙们往往会在深山古刹中遇见一个落魄的书生，然后成就一段美满的爱情。
其实就是典型的落魄文人的意淫嘛？他们在仕途失意之时，希望能够突如其来撞上仙女，聊慰那颗受伤的心，仙女下凡，狐妖成人总是很容易与书生在一起，无论是七仙女还是聊斋志异中的狐仙女鬼，都是这种形象。
这些意淫出来的艳遇，满足了落魄文人这种寂寞心态！而且他们也面临现实中儒家各种教条的束缚，所以把自己被压抑的内心在文学作品中凸显出来。
男女社会地位和话语权不平衡的体现
当然我们也可以借用今天网文生态的一个现象，那就是网文里的主角，是具有代入功能的，读者很容易把自己代入为主角，打怪升级有艳遇，换而言之，蒲松龄的聊斋志异或者它具有这种特质的小说，本身就是一种特殊的古代的网文而已。
唯一不同的是今天有言情小说，而言情小说的霸道总裁，或者超纯情暖男，或者超女主模式，其实你仔细想想，言情小说里的霸道总裁，不就是女生视角下的仙男或者是狐妖鬼怪吗？
所以就是，古代社会，没有仙男，而现代社会，仙男下凡了！
造成这种现象的原因无非就是，古代女性的地位低下，女子很少有读书识字的，所以他们无法消费的了承载在文字书籍上的故事，他们所看到的故事，都是那些男性文人编写的，以男性视角角度创作的，多是男性第一主角的王侯将相史，权谋争斗故事，你看四大名著，三部都他么纯爷们，什么七侠五义，历朝演义，莫不如是！
即便有女主，女性愿意看的，无论是莺莺传，还是杜十娘，其实都是一种悲剧的女性形象，只能是引起同情的争几滴眼泪，至于明清时期的才子佳人小说，由于佳人的身份和才学太高，根本不是一般女性能带入的，比如《平沙落雁》，对一般女性而言，门槛有点高了！不是让女性在文学里感受到舒服和爽的大女主感。
今天女性地位直线上升，女性的识字率大幅度上升，女性的创作能力也大幅上升，可以从自己心里的欲望，自己的角度来把握做到作品中的人物。
他们在读者市场中有很大的话语权，她们的阅读市场中需要的是把自己当成“书生”，遇见寺庙里的狐仙或者仙女下凡，于是就有了霸道总裁，也就有了花千骨里的白子画，杀阡陌，东方，这些纵横一方的霸道总裁们，都对女主花千骨一个人好！
这些人其实不就是女性视角里的仙女吗？或者应该叫仙男！花千骨其实不就是女性视角里能够带入的“书生”嘛！
再引申到当前的娱乐行业流量明星时代，颜值小鲜肉的盛行，其实不就是证明在“另一种仙男”流行吗？
在女性市场主导的文娱行业，今天这种仙男经济，正是由广大的女性捧起来的，所以古代的文人眼里中的仙女，或许就是，今天很多追星女性眼中的小鲜肉，女性追星不是个例，追星是现象级的，因为那些流量明星们其实就是她们的“仙男”。
当今天话语权平衡的时候，社会地位平衡的时候，女性也就开始了他们的仙男下凡运动，甚至当她们更热衷为“仙男文化”买单时，市场里她们也就成了主导力量，追星最明显，屏幕上的他们就是完美无缺的仙男！
看看这些年的这些年大热剧是什么就知道了！女性，对于文娱行业来说，是目前最重要的客户！
所以综上，在我国古代，以一个男权社会为基础的主流意识中，所有的仙女下凡，其实都是落魄文人的意淫，同时也是社会话语权不平衡在通俗文学上的体现！
我年轻时候也迷恋过神仙侠传，阅读过多少版本。如今觉得不论是官方说还是民间传说，即在几千年的奴隶封建制度之下的生活的人们，对现实无奈必然会产生幻想，左不过是一个脱离了宗教管制之外，让社会动荡不安和江山更替之中的人们在挣扎之中，对美好生活期望值不堪一击之下，因此才产生了神仙下凡的传说。官方说某某神仙下凡是奉天帝之命拯救世界的，而民间却反而把被百姓爱戴的及被奸臣坏蛋陷害而死的英雄认做神仙下凡者。当然还有女仙传说，其实就是现实中的人们根本就见不到的公主、高官贤女类高富美，人们偏想要得到而改编的幻想剧情。为防止被人戳穿谎言而改名换姓生拉硬拽变成了玉帝妹子、第七个女儿等，一下凡让穷小子变成了土豪。反正吹牛不上税，再用玉帝追回女仙表示贵女永远不要穷(凡人）亲戚之意。《西游记》里的百花羞公主据奎木狼说是拂香殿玉女，也是下凡……可我们看到结尾却是天宫把她永远革除了仙藉了，如若不信怎么只有奎本狼被召回了？所以我说这一细节就足以戳穿仙女下凡之谎言。我说的挂一漏万，只不过是个人对神仙侠传的一个总结评估而已，抛砖引玉。欢迎指教
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