CFIC导读
◆ 人的外貌可以通过妆容修饰，像阳光之下的鲜花，艳丽生辉；精神长相，则要通过修炼心灵，如墙角寒梅，无言自香。
意诚则心正，心正则品高。
人的长相，分为外在长相和精神长相。
外貌可以通过妆容修饰，像阳光之下的鲜花，艳丽生辉；
而精神长相，则要通过修炼心灵，如墙角寒梅，无言自香。
意诚则心正，心正则品高。
这是一种精神境界，更是强大的心灵力量。
1
心善，则容光焕发
一个人的“精神长相”取决于由内而外散发的气质，是无法伪装出来的。
要想有温柔的笑容，就要有温和的语气；
要想有焕发的神采，就要有从容的自信；
要想有得体的谈吐，就要有内在的修养。
有一个雕塑家时常雕刻丑恶的修罗。
一天，他照镜子发现原本五官端正的自己变得十分扭曲，看起来凶神恶煞，心慌不已。
于是到寺里向禅师请教，禅师说：“你先雕刻三个月的观音吧。”
雕塑家便开始改变自己的风格。
为了使雕塑的表情更加生动，他认真观察观音祥和的面相，慈悲的德性，渐渐地代入自己。
随着时间的推移，他的表情变得柔和，微微扬起的笑容如春风和煦，旁人也愿意和他接近。
三个月后再照镜子，他明白了禅师的用意：原来，相由心生！
当内心充满柔和、安宁的时候，目光就如同秋水般清澈，无半分杂质；
当内心满是市侩、狡诈时，就会不自觉露出凶相，让人不敢接近。
内心是什么样子，散发出来的气质就是什么样子，这就是所谓的“相由心生”。
一个人走过的路、读过的书、说过的话，内在的修养、素质都会成为自我在面相上的展现。
2
心正，则玉树临风
“竹”，时常被人用来形容君子。
不仅仅是因为它翠绿清秀的外表，更因其宁折不弯的正直、温润谦虚的气质，始终保有的独立品格，让人见之忘俗，心生敬佩。
明朝民族英雄于谦曾经为它写下一首诗：
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
正统年间，宦官专权。
每逢朝会，各地官员为了讨好宦官王振，都会带着金银珠宝进京献奉。
作为巡抚的于谦每次进京总是不带任何礼品，同僚劝他：“你就算不献金银珠宝，也应该带点土特产，送点人情呀！”
于谦看着腰弯得直不起来的同僚，举起两袖笑道：“我这不是带了两袖清风吗。”
后人在绘画于谦的模样时，总是身形挺拔，站如松柏；
表面是在画于谦的形象，实际上却是在描绘他的“精神长相”。
一个人给人的印象是好是坏，不看他是否容貌俊美，不看她是否妆容动人；
而看其人的“精神长相”，看其举手投足所散发的气质，看其在细微处对人对事的态度如何。
心术不正的人，遮遮掩掩，畏畏缩缩，总是目光游离，闪烁其词；
内心干净的人，仰无愧于天，俯不怍于地，故而顶天立地，行得正，站得直。
3
成熟，使人相处不累
有一句话说：“知世故而不世故，历圆滑而弥天真。”
社会固然复杂，有时候不得不和一些事打交道，和一些人客套；
有的人逐渐被磨平棱角，成了自己曾经讨厌的模样，也就是所谓的“变得世故”。
与世故不同，成熟不是经受挫折后的苟且，而是懂得把握分寸，
将外在的磨砺转化为内心成长的力量，将炎凉的世态洗练成宽厚的底蕴。
宋朝有位大臣叫吕蒙正，不喜欢与人斤斤计较。
在他升任宰相的时候，一位官员在底下悄悄地指着他说：“这个无名小子也配当宰相？”
吕蒙正假装没有听见，大步走了过去。身边的参政都愤愤不平，要去查问什么人如此胆大包天，他急忙阻止。
散朝后，吕蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么他可能会感到惊惧害怕，耿耿于怀，甚至视我为敌，这样对谁都不好。
不知道他是谁，对我也没有什么损失啊。”
所有人都为他洞达而宽宏的气度所折服。
成熟的人，虽然饱受世事风霜，内心却依然保有一片福地；
纵然遭受挫折，却始终以一颗宽容善良的心对人对事。
这样的人，就像幽深灵秀的敬亭山，相看不厌；
就像灵动清澈的淙淙泉水，赏心悦目；
就像芳香沁人的清泉绿茶，分外舒心。
有一个词叫“红粉骷髅”。日月无情，英雄迟暮，美人白头，没有人能留住外在的皮相。
只有修炼自己的“精神长相”，才能在时间的黄沙中，不染原本模样。
不随岁月而消逝，反历风霜而成熟。
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