蛮荒时代，人类除了面对毒虫猛兽侵袭，气象灾害的威胁更是难以抵挡。如果没有对自然的认识与适应，人类发展必定举步维艰。看天，是所有动物的本能，非洲草原动物恢宏的迁徙场面，本就是动物看天的结果。天气谚语源自生活中大家七嘴八舌的聊“天”，其中精彩的部分被记载、被检验，然后得以传世，是人类宝贵的经验遗产。
《中国天气谚语志》是“中国气象先生”、中央电视台天气预报节目主持人宋英杰的潜心之作。凭借其多年强大的专业积累和知识功底，他从气象大数据的角度，用生动通俗的语言，梳理和解读了从古到今的气象谚语，揭示了其中蕴涵着的千百年来积累的民间智慧，及其丰富的科学知识。
提起天气谚语，相信许多人信口就能来上几条。如日晕三更雨，月晕午时风；朝霞不出门，晚霞行千里……根据一些学者的搜集和统计，我国流传至今的天气谚语不下40000条。天气谚语在历史上曾占据重要作用。19世纪30年代，随着电报技术的发明，依托现代科学技术手段的天气预报系统正式诞生，天气谚语的重要性才日渐衰微。而在此前，一个熟知并能够熟练运用天气谚语的人，很可能是一个优秀的水手，一个种植庄稼的好把式，或者是诸葛亮那样出色的军事家。那些懂得更多看天技巧的长者，往往在当地享有德高望重的尊敬地位。
透过宋英杰搜集的天气谚语，我们可以得知，虽然许多不同文化的谚语意思相近，但更多谚语却具有强烈的地域性。这种差别化不仅仅因为文化，而是天气特征本身使然。同样的国家，不同的纬度，不同的海拔，不同的地形，天气规律往往千差万别。比如海洋气候与内陆山区就有很大的不同，山脚与山顶，南方与北方，东部与西部……均存在极其鲜明的差别，即便是同样用来描绘降雨征兆，各地的天气谚语表达内容亦有很大的不同。
在宋英杰看来，谚语最初并不一定像今天我们看到的这么对仗押韵，只是经过文学家的一次次加工改造，谚语才变得朗朗上口，更易传播。不过，文学本身有其自身规律，所有的改造均难免夹杂文人的“私心”。如此一来，本来只是单纯用来看天的谚语，有的渐渐被改造成一语双关式的生活或者人生哲学。比如我们常用“六月的天说变就变”比喻一些人情感的善变，用“山雨欲来风满楼”形容面临形势的严峻。
虽然千百年来，天气谚语被掺进了许多文化基因，但也不是所有的强加都能融合成新的文化得以流传。历朝历代的皇帝都曾自命有祈雨的宏大之“责”。究其原因，一方面借此表达体恤民情的隆恩，另一方面则是借此展现出上承天意，强化自身统治的所谓自然法则，即“顺天意”。还有，历史上将彩虹这种司空见惯的天象当作祥瑞的现象亦不鲜见。但值得指出的是，那些用华丽辞藻描绘的祭词或上疏，因缺乏民间的烟火气，终没能像天气谚语一样在民间落地生根，源远流长。能够流传至今的天气谚语，大都经过历史的千淘万洗，曾经沾染的庙堂之高的权力印痕，已经被历史的细流冲刷干净。
本书的一个亮点在于，宋英杰虽然认为科学技术的飞速发展，不可避免地将一些天气谚语送进了故纸堆，但与此同时，他又觉得，人们对天气谚语的创造热情并未衰减——许多年轻人正借助网络等新兴科技手段，创新了一批脍炙人口的谚语。千百年后，谁能说这不会成为未来的天气谚语呢？
一言以蔽之，只要有烟火气，天气谚语就会有萌芽的土壤。（禾 刀）
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