由曾经拍摄《鬼影》、《凄厉人妻》泰国鬼才导演班庄比辛达拿刚 Banjong Pisanthanakun 执导，韩国恐怖片《哭声》导演罗泓轸担任监制、企划、编剧的恐怖电影《灵媒》在上映后获得了极大的讨论！
《鬼影》
《哭声》
关于这部电影其实评价两极，部分观众给出正面评价，表示真的好看、恐怖; 但也有观众觉得沉闷。但不论《灵媒》是否好看？恐怖？其中关于萨满信仰的世界观仍被大家所讨论！所以今天皮卡丘就带大家来了解一下这部2021年鬼月讨论度最高的恐怖片《灵媒》，到底在说什么？萨满教到底是个怎样的信仰？以及电影中一些仪式到底实际上是在做什么？
1. 《灵媒》电影在演什么？
《灵媒》电影讲述一个纪录片团队到位于泰国东北部依善地区中的一个小村落，跟拍当地一位名叫「尼姆」的萨满女巫，尼姆的家族信仰这一位名叫「巴扬」的山中女神，而她们世世代代都必须挑选一位女性家族成员成为巴扬女神的「乩身」，为巴扬服务。
跟拍的过程中，尼姆的外甥女「敏」开始不对劲，出现了人格异常、自残、下体流出大量经血…… 等症状，敏的母亲——也就是尼姆的姊姊「诺伊」认为这是巴扬选敏成为家族下一代萨满女巫的征兆，一开始诺伊极力反对，当初诺伊跟尼姆年轻时也发生了相同的症状，最后诺伊为了拒绝成为萨满，改信天主教，后来才又妹妹尼姆继承成为她们那一代的萨满……
（不要看镜子）
也因为如此，纪录片团队决定也跟拍敏，毕竟如果能见证到新一代萨满的诞生，对于纪录片拍摄来说是个很宝贵的材料！但是事情却跟大家想的不一样，尼姆表示附身在敏身上并不是巴扬，而是其他的灵体！而且经过调查，敏身上的灵体甚至不止一个！
原来敏的父亲一边的家族祖先在很早的时候屠杀了很多人（如果大家搜寻依善地区的历史就知道，当地在 1960 至 1970 年代发生过多场战争，在全球冷战时期，该地受共产主义思潮影响，也发生过许多恐怖活动与武装斗争），那些冤死的亡灵对敏的父亲家族下了诅咒，后来的男丁都会早死（敏的祖父因为破产，所以烧了自家的纺织厂像诈领保险金; 敏的父亲死于癌症; 敏的哥哥因为与敏乱伦，最后愧疚上吊自杀…… ）
然而敏就像是一个「容器」，因为她的体质本身可以成为巴扬的乩身，但因为自己的母亲当初背弃了巴扬，巴扬还来不及找敏，敏的身体就先被怨灵占据，而怨灵们的怨气更吸引了其他的灵体，例如其他虽与他们家无关，却也充满怨气的灵魂，以及一些动物灵等，最后许多灵体汇聚成了一个巨大的恶灵。
尼姆知道自己无法应付这个强大的恶灵，所以寻求了另一位萨满巫师的求助，并打算为敏进行驱魔仪式……
2. 萨满教是一个怎样的信仰？
其实严格来说「萨满」并不能说是一个宗教，它是一种信仰，是从人类史前时代就留下的巫术「巫覡」信仰，萨满信仰是分布于北亚、中亚、西藏、北欧和美洲，中文之所以称「萨满」是因为，满族人的祖先女真人直到公元11世纪也保持着萨满信仰，而中国的萨满信仰在清代以前便在中国东北地区盛行，并与满族的传统结合，清代之后这样的信仰在中文世界就认为与「满」 族息息相关，但其实不尽然。
萨满信仰的出现早于任何有组织的宗教，可以追溯至新石器时代，有着泛灵论的色彩。萨满信仰中的萨满巫师或女巫被认为是掌握神秘知识，有能力进入「人神」状态的人，有着预言、治疗，与属灵世界沟通，以及旅行到属灵世界的能力。萨满会作为一个巫医、术士、驱魔师、占卜师、亡灵巫师或灵魂行者。
满信仰天地万物的一切，属于自然信仰，从自然现象延伸的风神、雨神、雷神、电神、火神; 无生物的山神、土地神、水神、石神、海神; 生物类的蛇神、鸟神、虎神、树神、草神、花神…… 等，都是他们崇敬与信仰的对象。
多种形象的萨满面具
所以严格来说，萨满并不如佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教…… 等，是有一个有完整「系统」的宗教。亚洲的萨满信仰也因为受佛、道教的影响在仪式上与其他地区不同，例如在《灵媒》电影中就一样有在仪式中拿「线香」的部分; 而相对的，同样《灵媒》电影的监制——韩国导演罗泓轸，在他的电影《哭声》中展现的「韩国萨满巫俗」又是另一种风情; 而中南美洲的萨满信仰则又结合当地原住民文化…… 虽说都统称萨满但各地都不尽相同。
3. 巴扬神是谁？
前面说了萨满信仰天地万物的一切，所以天地万物都能是「神」，我们并不确定在萨满信仰中是否真的有一位名为「巴扬」的神祗，抑或仅是电影原创的？但单从电影看来，《萨满》里的巴扬神应该算是一种「山神」，不过很有可能巴扬本身也是一个邪神？！
怎么说呢？首先《灵媒》出现很多萨满信仰的神庙画面，有趣的是，尼姆与诺伊求助的其他萨满巫师都是在华丽明亮的神庙中，但巴扬的神庙却是在山中、阴暗、简单的祭坛而已…… 所以巴扬是阴神的可能性相当的高！
另外，尼姆可能并没有得到过巴扬的帮助。在电影中，自己也提到「她从未被巴扬附身」，而藉由敏被恶灵附身的口得知，其实巴扬从来都没有选择尼姆成为自己的乩身，巴扬要的一直都是妹妹诺伊，但因为诺伊不愿意，所以小时候才偷偷对尼姆下咒，把巴扬转给尼姆…… 但尼姆确实在电影中间有展现了一些实质画面上的驱魔神力，但那很有可能只是她「相信」巴扬神的执念所致，心诚则灵…… 但是在她知道真相，信仰完全崩解之后，尼姆则说，她并不觉得帮敏做驱魔会成功……
果然，电影高潮对敏的驱魔仪式完全是一场大屠杀！但巴扬到底是不是真的？其实在最后一刻，诺伊突然自称被巴扬附身了，那很有可能是真的巴扬，因为在最后一刻诺伊相信、也接受了巴扬。但从诺伊被巴扬附身的举动来看，巴扬要的不是驱魔，而是将恶灵收到自己麾下！（再次证明巴扬其实是邪神的猜测）但诺伊却是第一次让巴扬附身，诺伊本身乩身神力不够，所以仍被恶灵反杀……
4. 线香倒插是什么意思？
诺伊在被巴扬附身后做了一个让众人惊讶的举动，那就是「将线香倒插」！
一般来说「线香倒插」代表了三种意义：一是「紧急向神明求事」; 二是挑衅神明；三是如果是在庙中的话，那也可以代表请正神离去，邀请邪魅入住的意思。
而就《灵媒》电影事件的立场来说，诺伊这个举动，三个意义其实都能解释得通，但如果巴扬真的是邪神，或是附在诺伊身上的是其他恶灵，那么这个举动是最后两种意图的可能性就会多一些……
5. 《灵媒》电影跟《哭声》有什么关系？
《灵媒》电影的编剧是由韩国恐怖电影《哭声》导演罗泓轸所撰写。
"절대 현혹되지 마소."
“千万不要被迷惑了。”
《哭声》电影讲述在韩国一个人烟稀少的偏远山村，在一名日本老人搬来之后，陆续出现多起命案。作为当地警察的男主角在调查的过程中，发现自己的女儿开始出现异状，就像完全变了一个人一样，但信仰天主教的男主角并不愿意听从岳母的提议寻求村里的巫师帮忙，直到神父完全无能为力之后，才寻求萨满巫师的协助。
电影最后发现，神秘的日本老人确实是恶魔的化身，其实老人是二战时期就到韩国了，而且也早就死亡，是恶魔占据老人的身体持续存在于世上。而电影中的萨满巫师也不是真心为男主角的女儿驱魔，巫师其实跟恶魔是一伙的……
看完《哭声》后会发现它跟《灵媒》有许多相似之处。但事实上，在《哭声》之后，罗泓轸本来就想从《哭声》电影里萨满巫师一角出发，拍摄续集或延伸电影；但即时《哭声》大获成功，但韩国片商仍拒绝了续作电影的制作，直到这次与泰国导演班庄比辛达拿刚的合作！
《灵媒》的诺伊如同《哭声》的警察男主角，信仰天主教，不愿接受萨满信仰，但都在女儿被恶灵、恶魔附身后，背弃了自己的信仰，进而接受萨满巫术的帮助。从这点来看，《哭声》跟《灵媒》有一个很一致的主题，那就是「信仰的崩解」！
人是脆弱的，在遇到重大事件的时候，就很有可能改变自己的信念，而《灵媒》跟加深了「信仰崩解」这个主轴。其中，诺伊为了不成为萨满改而信仰天主教（从本质上她就不是全然相信天主教），当敏被附身后，诺伊放弃天主教求助于萨满，但不论对于哪一个宗教，诺伊的信仰都不够虔诚，甚至电影中还说诺伊是「背弃巴扬的人」，如此的结果很有可能她最后也会被两个信仰的神祗都背弃……
再来说尼姆，原本她以对巴扬深刻的信仰获得了一些力量，但在知道她从来都不是被巴扬选择的人后，自己也信仰崩解，最后失去神力与巴扬的庇护……
不过《灵媒》与《哭声》有一个不同，那就是《灵媒》里的敏被附身是有一连串的「因果关系」，但《哭声》却没有。《哭声》中谈的不是「因果」，而是「随机的邪恶」，电影中也用「钓鱼」来比喻，恶灵选人只是为了邪恶，没有因果逻辑，就像人在钓鱼，人只是丢出鱼饵，上钩的是什么鱼或什么人，其实人跟恶灵自己也无法决定……
END
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