下面我用中国的史料记载，证明美人鱼确实存在过。
关于美人鱼，史料当中一般有两个概念：“人鱼”和“鲛人”。一般来说，大家普遍认为他们都是指的同一种生物，或者只有“人鱼”指的是美人鱼。
其实，真正的美人鱼，应该是“鲛人”。
先说“人鱼”，关于它的记载，明确告诉我们，人鱼只是一种鱼。
人鱼的最著名记载来自《史记·秦始皇本纪》，里面说到：
“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”
秦始皇墓里的长明灯，就是使用的“人鱼膏”，也就是人鱼身上的油。这让很多人相信，人鱼是存在的。
但是恰恰是这一点，出了问题。如果“人鱼膏”可以作为长明灯使用，那必然是人鱼最重要的属性，会有大量的记载的。
不过，我们看《山海经▪北山经》的记载：
“决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴。”
《山海经》中明确提到了“人鱼”，只不过这里所提及的人鱼，没有长明灯的作用，而是有四个爪子，叫的声音很像婴儿。所以，这里的“人鱼”更像是娃娃鱼。
另外一个具体说到人鱼的，是《太平广记》，里面很具体的说到：
“海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺……”
这是记录的“海人鱼”，描绘了一个生动形象的类人生物，几乎可以当成是真正的美人鱼了。
《史记集解》更是明确说明了：
“徐广曰：‘人鱼似人，四脚。’正义广志云：‘鱼声如小儿啼，有四足，形如鳢，可以治牛，出伊水。’异物志云：‘人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼，锯材木入。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。出东海中，今台州有之。’按：今帝王用漆灯冢中，则火不灭。”
这个很详细了吧，“人鱼似人”、“鱼声如小儿啼”、“人鱼似人形”、“即此鱼也”，这些都告诉我们，人鱼仅仅是一种鱼，古人没有把他们真正的当成人看待。
（儒艮）
只不过，人鱼很可能只是一个统称，有些人鱼指的是娃娃鱼，有些指的是儒艮，有些指的是富含油脂的鱼类。
但是，鲛人就不一样了。
在很多现代分析的中，常常认为“鲛人”就是“人鱼”，其实这是不对的。看看关于鲛人的记载就知道了。
《山海经▪海内南经》：“伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆郁水南……黥涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。”
这里出现的鲛人，明显说的是一种“人类”，他们在脸上刺青，身上也画上鳞片。这个描述证明记录者知道，鲛人有一个“国”，或者是“种族”。
再看《搜神记》当中的记载：
“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”
注意“水居如鱼”，上面说了，提到人鱼的时候，说的是“状如人”，说鲛人的时候，就是“水居如鱼”。感受一下他们的区别：鲛人像鱼一样住在水里，人鱼住在水里，只是样子像人。
（电影里的美人鱼形象）
所以，鲛人和人鱼完全不一样，鲛人是一种“人类”，住在水里的。而且，《搜神记》的描述还告诉我们，鲛人有着和人类相近的生活习惯，“不废织绩”。
《山海经·海内南经》记载：
“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”
人面鱼身，妥妥的美人鱼了，而且还是所谓的“氐人国”。
《太平御览》中还有提到：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”
鲛人还和人类有过互动，还送给人类珍珠。
由此可以猜测，鲛人就是传说中的“美人鱼”一族，他们是一种生活在水中的生物，有智慧，有严密的社会组织。并且，鲛人还和人类有着直接的交流。
只不过因为某些变故，鲛人渐渐的离开了，至于去了哪里，那就真不知道了。
美人鱼是有的，但也许并没有我们想象中那么美丽。美人鱼的传说由来已久，很多童话故事里面都有关于美人鱼。今天我就跟大家探讨一下这个话题。美人鱼是种神秘的海洋生物，至少我是这么认为的。就目前而言，我个人认为，美人鱼有三种可能性，第一种，美人鱼就是海牛的进化型，就以目击者们的描述，最接近美人鱼的生物为海牛。我没见过海牛，所以不好去评价；第二，亚特兰蒂斯遗民。要知道亚特兰蒂斯那会是科技最繁荣的时代，亚特兰蒂斯处于海平面的城市，可惜了在繁华盛世却遭遇了毁灭性的打击，沉入海底。就我个人而言，亚特兰蒂斯人并未全部毁灭，部分幸存转入海底成为海洋的居民。我的意见是他们极有可能有像青蛙那样的陆海两栖生物，既能在海底生活，也能在陆地存活，在我们人类之中是否就有存在？第三，海底原居民，和我们人类是亲近，对于这点，我一直都认为是最有可能的，和人类同一时期出现的某种亚人种，人类的分支，因为那个时候的环境变化，最后被迫转入海洋，成为了美人鱼这种神奇的生物。
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