杨贵妃是死在马嵬坡还是去了日本

传说杨贵妃没死在马嵬坡,而是去了日本?这到底是怎么回事?

作为古代四大美女之一,杨贵妃留下了无数传说。她与玄宗的风流爱情故事,李白的“云想衣裳花想容”,白居易的“回眸一笑百媚生”,都让这位活在历史中的女子有了无限的想象空间。

关于杨贵妃的死,后世留下好几个版本。据说安史之乱爆发后,有说唐玄宗赐白绫给杨贵妃,她凄凉自缢而死;有说乱兵将其斩杀于马嵬坡,留下“血埋妃子艳”的怅惘与遗憾。

甚至更有说,当年被派去处死杨贵妃的陈玄礼,被杨贵妃的绝色美貌吸引,手下留情,以侍女代替她而死,真正的杨贵妃,实际上坐着船远渡日本。

历史上的杨贵妃,真的远渡去了日本吗?这到底是怎么回事?

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杨贵妃本名玉环,原本是唐玄宗之子李瑁的王妃,却由于姿色太过出众,让玄宗李隆基念念不忘,后来纳入自己的后宫,封为贵妃。

李隆基统治前期,政治清明,打造了开元盛世局面,晚年却变得逐渐昏庸,沉溺美色,宠信奸臣。后世许多人将这顶“锅”扣在杨贵妃头上,认为是她太美而“惑君”,现在来看这种观点实在可笑。

安史之乱爆发,唐玄宗带着杨贵妃等一行人逃亡。在半路上,随行将士对杨贵妃、杨国忠等杨家人颇有怨言,认为所有的祸乱皆是因他们而起。马嵬坡前,六军不发,必须要唐玄宗处死杨家人,给他们一个交代。

唐玄宗陷入两难,前有将士们需要交代,后有安禄山的追兵,如果想要活命,处死杨家人必定是牺牲最小的选择。于是,玄宗忍痛做了选择,处死杨国忠后,赐给杨贵妃三尺白绫,让高力士将其缢死。

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杨国忠和杨贵妃死后,六军怒气全消,唐玄宗成功抵达了安全地点。安史之乱被平复后,回忆起杨贵妃的香消玉殒,也不过是几滴眼泪。

然而,关于杨贵妃的故事似乎并没有结束,虽然人们普遍认为杨贵妃魂断马嵬坡,可其他版本的结局,又给杨贵妃蒙上了一层神秘的色彩。

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据说,事后唐玄宗思念杨贵妃,想要挖开她的墓穴再看她一眼,然而墓穴却空空如也——只是衣冠冢。

那么,杨贵妃的身体到底去哪里了呢?

当地早有传说,当年在马嵬坡,杨贵妃其实并没有死。陈玄礼的部下强烈要求处死杨家人,可是在行刑时,陈玄礼被杨贵妃的美色所吸引,实在于心不忍,就手下留了情。因为负责查验尸体的是陈玄礼,负责缢死杨贵妃的是高力士,所以两个人密谋,让杨贵妃身边的侍女换上贵妃的衣服,代替她被缢死。

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而真正的杨贵妃,则被陈玄礼的亲信送走,往南走了数百里,继而跨海远渡,也就是去了今天的日本。

甚至在日本当地,也有一个“杨贵妃墓”,埋葬着从中国坐船而来的美人。这美人颜色出众,身旁跟着一个侍女,侍女说这就是杨贵妃。

可巧的是,唐玄宗之后无比思念杨贵妃,梦到了玉环。玉环在梦中告诉他,自己到达了日本。醒来后,玄宗就派高力士出海寻找,并且送去了两尊佛像。在日本久津有个地方叫“两尊院”,据说就是来源于此。

收到佛像的杨贵妃并没有跟随高力士回去,而是赠了一根玉簪作为答礼。此后的杨贵妃,有人说她是在日本颐养晚年,也有人说没多久她就去世了。

真相到底是什么,我们早已无从知晓,只能从这些神秘的传说里猜测一二。

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关于杨贵妃到底有没有去日本这回事,并没有什么有力的史料可以佐证,成了一个谜团。更多的是作为一个传说,被后世津津乐道。

但笔者认为,杨贵妃没死去日本的可能性根本不大,六军不发要处死杨贵妃的是陈玄礼,故事里手下留情的也是陈玄礼,二者自相矛盾;更何况,正史记载的也都是杨贵妃死于马嵬坡,若是存疑,史料也不会如此盖棺定论。

也有人分析说,之所以会有“杨贵妃没死去了日本”这种说法,完全是日本人读了白居易的《长恨歌》,他们不能接受像杨贵妃这样的美人结局凄凉,所以就依据《长恨歌》给她的故事进行了美化。

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在《长恨歌》的后半段,“楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。 中有一人字太真,雪肤花貌参差是。”写到了杨贵妃身死后成为仙子,而“闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊”,又表现了唐玄宗上天入地派人去寻找杨贵妃的美好想象,包括“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”原本就是一种浪漫的表达。

然而,在日本读者的解读过程中,就变了味道。据说,“杨贵妃没死去了日本”这个说法原本就是翻译自《从中国传来的故事》——日本读者根据《长恨歌》进行了分析、解读与美化,再绕了个弯传回我们本土,就成了添油加醋、“美化”之后的这个版本故事。

或许,杨贵妃的死对于当时的唐玄宗等一众人而言意义不大,对于后世而言也无关紧要。人们更关注的,永远都是她的美貌,以及与帝王的爱情故事。

参考资料:安源《<长恨歌>与杨贵妃逃亡日本的传说》、曾礼军《中日文化语境中的杨贵妃叙述比较——兼论日本对中国古代文学接受的民族性》

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