贫僧、老衲、洒家、老僧、小僧，都常用做僧人自称。僧人也曾自称贫道，道士也自称”老衲”。
佛家高深，僧人讲究。这些自称可不只是显示身份或年龄，一个老僧有时自称老衲，有时自称贫僧。又如鸠摩智，那么嚣张，常自称小僧。
“衲”是什么？高僧为何不称老裟？”贫”是穷？和尚为何曾自称”贫道”？道士为何也自称老衲？各位施友不要走开，待贫编絮叨一二。
老衲丨可不只是老那么简单
衲丨动词是”缝补“之意。名词☞ 用碎旧布料缝补而成的衣服。僧人衣物多是自己缝缝补补做成的，故”衲(衣)”借指僧衣。
老衲丨自然是旧僧衣。年长和尚便自称”老衲”，这是借代用法。好比诗经里”青青子衿”中的”子衿”☞ (男子穿的)衣领，代指心仪男子。
衲衣本碎布缝制，这又老旧，可不是随手可扔之物嘛？所以”老衲”是老僧人非常谦虚的自称。
老年僧人大凡会见年轻才俊或高人，常以老衲自谦。比如影视里，老僧见到大宋第一才子公孙策，多自称老衲，自谦年老，钦佩后辈。
同理，道士衣着也普通，有时道士也自称老衲。
贫僧丨贫可不只是穷那么简单
蜀之鄙，有二僧，其一贫，其一富丨西游记
佛讲清静无为，色即是空。僧人不仅要戒除凡人物质欲望，精神世界也要达到这个境界。
所以《西游记》这句提到的贫富，不是指生活物质，而是指两个僧人修行境界一高一低。
僧人生活，是个无时不在修行的过程，只有清空一切私欲杂念，红尘漫漫，纤埃不沾身，才能修成正果，即色空。
贫丨少或无。僧人这里非指贫穷，而是”色空”修行，身无红尘物。所以僧人自称贫僧。
佛教刚由印度传入我国时，佛教僧人常以”贫道”谦称。”道”，这里不是道士之意，而是指”修为”。意思是表谦虚，修为不够。后来道士常自称贫道，僧人就多用贫僧。
贫僧，是僧人普通自称，尤其红尘中人谈到尘间事，和尚”贫僧是出家人，不过问你家二妮……”
洒家丨不一定是佛门弟子用
关于洒家，有三点可以参考。
①《小说词语汇释》提到关西人自称为”洒家”。”洒”就是”咱”之意。这称呼主要受小说影响。
②明朝杨慎解释，“洒”为”余”之意，即”我”。
③解缙主编的《永乐大典》又提到，”洒”☞ 有”厮杀汉”之意。大概是粗犷之汉子。
杨慎和解缙，同为大明三大才子中的两位，人家肯定有学问，当信。再结合条目一陆澹安解释☞ “洒”，可理解为比较粗犷风格的第一人称。
家☞ 古代指特定群体，表敬称，又如某领域的行家里手，如武术家。
洒家丨大家都想到了花和尚鲁智深……就佛门来说，多见游走江湖的佛门弟子自称，这类个性豪放粗犷，不拘小节，多是武行出身。
另，等级高的宫内宦官也常自称”洒(zá)家”。
洒家，”洒”发音有sǎ和zá两种。早期应该是前者，后期辞海修订后标注为zá。
小编小结
除了江湖风味浓厚的”洒家”，其他佛门自称都带谦虚。这些称呼侧重点多少有别，同一个僧人，在不同场合或用不同称呼，不仅是年龄问题。
见到真正高人如公孙策和包公子，老和尚使劲往”老朽”里自称，年轻和尚可自称弟子……
见到普通施主，多称”贫僧”、”老僧”、”小僧”，看上去都是老、小、贫……你是施主嘛！
至于鸠摩智大师，西域来到中原，不得往谦虚里自称？关键自称”小僧”，更显低调的嚣张。
袈裟和衲衣都是僧人身披之物，高僧却自称老衲，不称老裟，后者太奢华啊，僧人要”贫”。
贫僧中的”贫”，指修掉世间一切红尘事，达到色空，此谓之”贫”。可不只是穷的意思。
佛教创建于古印度，是和基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。
释迦牟尼是佛教的创始人，传说生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子，生卒不详。（就因为出生地的问题，现在尼泊尔和印度都在争释迦牟尼的归属问题）
资料记载 ：释迦牟尼29岁时，舍弃富贵出家修行，多年后得道成佛远走他乡，在印度恒河流域的中部地区布教，向人们宣传自己的理念。
释迦牟尼就好比我国春秋时期孔子周游列国兜售自己的思想一样，孔子想把自己的儒家思想传播出去，主要是仁义礼智信。
而释迦牟尼则把孝道、善行、轮回传播出去，他的主题思想和我国的道教提倡的不谋而合。【老子（李耳）创建的道教也是善行孝道。】
因此佛教在东汉明帝时期传入我国后，很快得到了人们的欢迎和普及，得到了信众的拥趸，大有和道教一起统一天下的趋势。
至于说唐僧取经是后来的事了，历史上确实有唐玄奘徒步去印度取经一事，《西游记》是根据这一史实改编的神话小说。
在电视剧或小说中，一些佛教信徒自称为贫僧、老衲和洒家，这有什么说道吗？
贫僧之说：佛教中出家的男女称为僧侣，男的就是我们所说的和尚、僧人或喇嘛。
初入佛门的男子，受十戒的称之为沙弥，受十戒以上的称之为比丘。
初入佛门的女子，受十戒的称之沙弥尼，也就是我们俗称的尼姑;受十戒以上的称之为比丘尼。
也就是说受戒越多说明地位越高。
不管是和尚或尼姑，佛教经文规定不接受金银财宝，不做买卖，不蓄私财，也就是舍身献佛，不能有身外之物……
这样一来，贫穷则代表出家人的纯净，不被世俗之物所牵挂，一心向佛，因此男的都自称为贫僧，女的则自称为贫尼。
这是僧人一种自谦的称呼。
事实情况和尚并不贫穷，大家不妨看看少林寺的和尚，哪个不是肥头大耳？
和尚说一套做一套，你到寺院里去看，和尚都是大胖子，反而道士却很清秀，请问大家，谁见过要饭的大胖子？
（胖和尚）
和尚吃喝拉撒睡都靠信徒和居士奉养，吃饱没事往那一坐，敲敲木鱼，又不运动，吃的又好，不胖才怪呢？
老衲之说：老衲指的是老和尚、老僧。最早的出家人因为是行乞传教，说好听点就是化斋。
吃的是百家饭，穿的是百家衣。和尚身上的僧袍是用人们丢弃的布块连接起来的，因此称为纳衣。
前面咱也说了，佛教和道教一些教义是相同的，因此道教的一些老道士、老尼姑也自称老衲。
最早道士的衣服也是百纳衣，道教中有“身披百纳伏魔衣，手持五明降鬼扇”之说。
按现在的情况来说，老衲也是一种自谦，你看现在的和尚哪有穿百衲衣的？穿青色的袈裟称为和尚，穿黄色的称为喇嘛。
和尚的衣服都是绸缎做成的，有的还闪闪发光，这些人不劳作却吃得好穿得好，怪不得历史上有三次大规模的灭佛运动（三武灭佛），这些僧人都是一些寄生虫，该灭了他们。
洒家之说：说起洒家，人们熟知的应该是鲁智深，鲁智深因杀人被迫五台山出家当了和尚。
鲁智深又喝酒又吃肉，却自称“洒家”，我倒认为他应该自称“酒家”。
“洒家”是宋代时出家人的一种自称，有人说“洒”在宋朝有的方言发“咱”音，即“洒”是“咱”的转音。因此认为“洒家”就是“咱家”的意思。
宋太祖赵匡胤开创了宋朝以后，他很自谦不称自己为陛下，而称自己为“官家”，听上去有一种拉近距离的感觉。
和尚为了顺应这一趋势，在外化缘讲经也就自称为咱家，即“洒家”。
（鲁智深）
也有人说只有关西人自称为洒家，鲁智深曾是关中提辖，因此他出家当了和尚自称为“洒家”。
以上不知大家理解我讲的意思了吗？您有不同的看法，欢迎留言评论。
文/秉烛读春秋
本网页内容旨在传播知识，若有侵权等问题请及时与本网联系，我们将在第一时间删除处理。E-MAIL:dandanxi6@qq.com