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“引车”并不是拉大车,“引”指调转方向。据《史记·魏公子列传》记载,魏国有一位七十岁的隐士侯嬴,家贫,担任都城大梁东门的看门人。
被封为信陵君的魏公子无忌听说后,亲自前去迎接他,侯嬴不客气地上坐,又提出要见他的朋友朱亥的要求。朱亥是“市屠”中人,也就是市场里的屠夫,地位同样十分低下,但“公子引车入市”,信陵君调转车行的方向,陪同侯嬴去探望朱亥。此之谓“引车”,形容信陵君为了得到侯嬴的信任而进入贩夫走卒所居的市集。
信陵君“引车”而招募的侯嬴和朱亥,后来在著名的“窃符救赵”故事中发挥了巨大的作用。公元前257年,秦军围困赵国都城邯郸,魏王不敢出兵相救,于是信陵君采纳了侯嬴的建议,借魏王的宠姬如姬之手窃得兵符,朱亥则椎杀了将军晋鄙,信陵君遂夺取兵权,救了赵国,但也因此无法回国,只好留在赵国。
“公子闻赵有处士毛公藏于博徒,薛公藏于卖浆家。”“博徒”即赌徒,同“卖浆”一样都属于贱业,但信陵君求才心切,亲自前去拜访这两位隐士。这一举动被赵国的平原君讥讽为“妄从博徒卖浆者游”,显然不懂得信陵君的博大胸怀。后人因此把信陵君“引车入市”寻访肉屠、博徒和卖浆者的求贤若渴之举浓缩为“引车卖浆”一语,不仅用来称呼做小买卖的平民百姓,而且也褒扬了信陵君的美德。
由信陵君的故事也可见“卖浆”是一种常见的职业。《庄子·杂篇·列御寇》篇中记列御寇的话说:“吾尝食于十浆,而五浆先馈。”我曾在十家浆店里饮用,却有五家先给我送来了。尚秉和先生在《历代社会风俗事物考》一书中评论道:“今所谓竞卖也。周时载记不见有卖他食物者,而卖浆者独多。浆者,饮料,古无茶,似以此供过客行旅之用也。”
这就是“引车卖浆”这个成语的由来,犹如说“引车而入卖浆之家”,绝不是指拉大车的和卖豆浆的两种职业,而是由信陵君的故事引申而来的泛指。(《西安晚报》)
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