太古时代的复仇者联盟
炎黄合兵完全是不得已的选择。事实上这个时候，炎、黄两家血仇已经不可化解。有两件事，导致了黄帝只收编了炎帝的部分残余武装，而其余的则向其他地方迁移了。一件是炎帝的女儿精卫之死，一件是刑天断首而犹自拒绝臣服。
炎帝至少有五个女儿，帝女桑、精卫、女伪、瑶姬，此外还有一位学道成仙的炎帝少女。这其中，尤以精卫最广为人知。
最为著名的精卫填海是中国历史上最美丽的传说，但这个传说的历史依据，或许比我们想象的更要激动人心。
如果我们仔细考查精卫填海的故事寓意就会发现，精卫是炎帝之女，却游于东海，这本身就是个矛盾之处。矛盾就在于，东海之水，是炎帝的敌人，这实际上隐寓着精卫孤身与强敌作战的历史原貌。
很清楚的是，黄帝与炎帝三战阪泉，最终将炎帝擒杀。而后蚩尤大兵涌至，黄帝遁入博望山，三年后，蚩尤退兵，黄帝才从山中出来。此时他承袭了黄帝的称号，大力宣传阪泉战事，并着手整合炎、黄两家的部落，这个行动，势必遭受到仍然忠于炎帝的人的强烈反抗。
所谓精卫填海，其历史原型不过是由炎帝的女儿女娃所领导的一场地下抵抗运动。但是这场运动最终失败了，女娃很可能遇害。部族人怀念她，叹息她那徒劳的抗拒，但在黄帝时代，又不敢把她的事迹明明白白地讲述出来。
最终，这段历史不甘于隐没，终于被扭曲，被异化，变形为精卫填海的美丽传说，一直流传到如今。故事中的精卫，以其微弱之力，对抗着那无可抵御的强横势力，引发了后世人心中的无限景仰。
如果说，精卫填海的故事解读或许还存在着歧义的话，那么刑天断头的故事，则毫无掩饰地拉开了抵抗时代的大幕。
刑天是炎帝部落中一个有名望的官员，主司农耕生产，同时他又很有音乐天赋。炎帝曾命刑天作《扶犁》之乐，又作《丰年》之歌，这些音乐和歌舞成为了炎帝部落农耕时的主要娱乐方式。而当炎帝部落战败，炎帝被擒杀之后，刑天悲伤不已，对黄帝的暴行充满了愤怒。
有一天，黄帝出巡，视察各地的农耕作业，并察看是否有地下抵抗活动的迹象。当他经过刑天部落时，遭到了刑天的强力阻击。刑天有可能是直接向黄帝发动了攻击，又或只是言语上的抗议，总之，他的反抗激怒了黄帝，黄帝当即下令将刑天斩杀。
刑天被杀后，尸体埋在了常羊山。但这座山是座灵山，是炎帝部族的精魂之山。还记得炎帝是在什么情况下出生的吗？他的母亲女登，就是在常羊山目睹大星天坠，从而诞下了炎帝。刑天的精魂从常羊山中获得了灵气，于是他再度复活了。
但复活后的刑天，却因为被割掉了头，只好以两乳为目，以肚脐为眼，手持干戚，挺立于常羊山上，向这世界表白他决不臣服的决心与勇气。
刑天的故事，不过是在黄帝占领了炎帝的家乡之后，炎帝族人进行的最后抵抗，一任抵抗领袖被杀害，新的抵抗领袖又出现。由于斗争环境的险恶，新任抵抗运动领袖隐没了其名姓，遮住了他的面目——这在原始思维之中，就被曲解为刑天断首而后复生。
晋代大诗人陶渊明，读懂了精卫和刑天所蕴含的寓意，所以作诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。
后人解读陶渊明的诗句，认为最后两句“徒设在昔心，良辰讵可待”表达的是诗人对现实无可奈何的叹息。但实际上，这两句诗并非是单纯地借古咏志，而是陶渊明对古史的感慨。
陶渊明的叹息是说，虽然有女娃、刑天等人的顽强抵抗，但最终大势所趋，黄帝仍以他铁的手腕，完成了对两个部落的整合工作，将炎帝部族的最后反抗，彻底扼杀。
于是，黄帝从新整合的炎黄部落中，又获得了新的武装力量。而女娃、刑天的地下抵抗运动，却只能是化为传说，无证可考。
是到了和蚩尤展开决战的时候了，这一次，黄帝成竹在胸。
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