晚唐藩镇割据，国内政局动荡，唐文宗开成三年，日本决定停止派遣谴唐使，在唐学习的佛法和其他学问的请益僧和学问僧，以后便改乘商船往来。
诗人韦庄在虢州村居时，结识了到中国访学的僧人敬龙，两人友情颇笃，后来敬龙学成，乘船归国时，韦庄写下了此诗为他送行。诗曰：
送日本国僧敬龙归
唐·韦庄
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
开头两句“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，极言敬龙回国路途遥远。扶桑，在中国古代传说中，多指东方神木的所在地，或者指太阳升起的地方，比如《山海经·海外东经》中说：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞题注：“扶桑，木也。”然而《梁书·扶桑国传》中却说“扶桑在大汉国东二万余里”，因此到了后来，扶桑便沿用代指日本。
但韦庄在这里，并不是实指日本，而是一语双关，既代指日本国，也表示神木所在之地，因为神木本就是渺茫难寻的东西，而敬龙的家乡还在更东头，本就没有边际可寻，现在更加飘忽不定了。其实诗人将敬龙的家乡写得这样飘渺，并不是为了突出神秘感，而是表现了对朋友的关心，并将一帆风顺的话头暗示一下，为后文作铺垫。
要知道，船行大海之中，最怕暴风骤雨，因为当时的造船技术还没有那么成熟，所以谴唐使的大船，常有失事，商船的危险系数就更高了。路途如此遥远，即便是到达日本，往往也需要很久的时间，这些韦庄心知肚明，所以诗人便以此起意，遥祝朋友顺利。他说：“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”
诗人首先预祝他平安抵达家乡，所以用了一个“到”字，而“明月”意味着好天气，“一帆风”意味着顺风顺水，妙在诗人将这两种事物人格化了，仿佛它们一起伴随着友人，另外，明月和风帆，也意味着海上的好景色，让美景伴随友人平安抵达家乡，这也是一种美好的祝愿，只不过，在韦庄笔下，更具诗意罢了。
韦庄的这首诗，虽然知名度不是很高，但是诗中所表现的真挚友情，送别的美好祝愿，却是情真意切，尤其是最后一句“一船明月一帆风”，可以用在对朋友送别之时，可谓诗意满满，诗情无限。
“一船明月一帆风”这句诗先不管它是何意，光看意境已经是极美的，被称为送别佳句也是实至名归。至于现代是否还能够引用，自然根据场合而定。
要解析这句诗的意思，当然离不开语境和当时的社会背景，那么让我们先从此处着手。
“一船明月一帆风”出自晚唐诗人韦庄的《送日本国僧敬龙归》，全诗如下：
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
诗的首句“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。”是为了说明敬龙的家乡很远，回乡之途定当不易。“扶桑”是神话传说中日出的地方，中国古籍多处有相关记载。其中《楚辞·九歌·东君》记载：
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
扶桑都已经渺茫不可见了，何况敬龙的家乡还在扶桑的东边。这一句除了道出回乡路途遥远，同时也指明了船只开往的方向是东方，每天都迎着太阳升起的方向前进，好一副日出东方海平线的美景。
接下来“此去与师谁共到，一船明月一帆风。”这一联是诗人的自问自答。“师”指的就是日本僧人敬龙。当时已经是唐朝晚期，国内动乱，日本国已经停止派遣使者。敬龙回国乘的是商船，商船一般都比较小，但是相对快一些。敬龙乘船没有其他伴侣，与船上人又不识，自然孤单。所以诗人问这次与你一同回家的会有谁呢？只有一艘船一轮明月陪伴你一帆风顺到家了。这里将明月拟人化，其实是唐诗中常用的手法，其中最出名的莫过于诗仙李白的一句：
举杯邀明月，对饮成三人。
此外，“一船明月一帆风”，诗人除了将明月拟人化，作为陪伴僧人敬龙回乡的伴侣。同时还描绘了一幅静谧的海面夜景。商船飘荡在海面上，一轮圆月挂在天空，风吹得船帆猎猎作响，更显夜的静。这样的海面夜景不由得让人想到了张九龄的名篇《望月怀远》：
海上生明月，天涯共此时。
讲完全诗，毫无疑问这就是一篇经典的送别诗。虽然这首诗算不上家喻户晓，但是“一船明月一帆风”被称为送别佳句绝对是实至名归。那么现代人要引用也不是不可以，只是注意语境和场合灵活运用，说不定还能达到意想不到的收获。
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