视频时代，无人不直播。
“直播”者，直接播送给人看是也。
因为这直接，所以“网红”更加亲民接地气—邻居小妹或者兄长一般的存在，让你没有距离感。
哪怕带起货来他们也会叫你觉得亲切。关键在于，他们所带的这一个产品，一定是亲身试用或者参与创造才会推荐给粉丝的，因而可信度很高。
对直播播主知己般的信任和对于产品的信任，是直播的立身之本。
撇去传统销售繁琐的中间环节，直播带货，就是面对面的两个人，简单，朴素，性价比最高。
自然，直播的本质不在于销售货品那么简单，而是可以分享生活，分享个人的才艺和能力，这一类的“表演”因为真实，也最容易叫人产生共鸣或者共情。
直播间最司空见惯的打赏，其实便是对于播主本人的认可，认可了播主本人，对他分享的物件、展示的生活、坚持的内容自然会产生兴趣。
自然，这一种信任的产生，才艺之外，更在于播主本人的“控场能力”，也即是谈话的本领。高明的人会创造一种共频区–即是双方共同的话题：
关于兴趣爱好，情感，文化…….有问必答，妙辩无双，闻者无厌，俱各欢喜。如此自然留得住人，牵得动心了不是？
拿薛山长来讲，每日申时（3点）直播教学，如今已坚持数月几乎雷打不动，粉丝量亦稳步攀升至40多万。
万变不离其宗，长安雅士的直播间，自然离不开讲诗诵词，鼓琴品茗，打拳舞剑，焚香挥毫……
如今虽改了次序，改原来的讲诗在前为鼓琴在先了，但内容并未减少，不过打拳舞剑改了名儿，唤作“形体训练”了。
雅士的定位正是如此，无非琴棋书画诗词歌赋插花点茶焚香诸如此类，但凡雅士生活爱好者，哪怕身不能至，来秀秀书院直播间，跟随长安雅士的脚步，如此“心向往之”一回不也是极好的？
直播带货的另一个成功点，自然是你所带的“货”本身的品质。
好的产品自带光环，薛山长推给大家的，是自身参与主编的《古诗五百首》，内容详实，通俗得用是不用讲的了。
中华诗与词带给平凡生活中的点滴之美，风雅之美，非任何一种非母语的文化所能给予我们的。
只要同着薛山长一起，日诵一诗，自然口舌生香，学问渐进。
何况，直播间买书购茶，薛山长那样的实心人，还加了不少的“产品赋值”，惊喜多多。定时红包是不同提的，但凡购物车下单即有赠品。
比如购茶（蒙顶甘露：产自四川雅安，中国最古老的名茶，被尊为茶中故旧，名茶先驱。其茶紧卷多毫，浅绿油润，叶嫩芽壮，汤黄微碧，清澈明亮，香馨高爽，味醇甘鲜。）即赠一幅标价3000的瘦金体书法作品，是薛山长每日誊写一幅的诗词小作；
购《古诗五百首》一册除赠字之外，另赠《论语贯读》（民国梁午峰先生旧稿，有简注，有译文，有讲解,厚厚的一本，黄卷入目，叙述清楚，字形错落…..儒家学说，仁、义、礼、智、信贯而通之，可堪一读）一册。
坚持不懈的努力，准确的定位，终会成功的罢。
亦有压力，然而因为自己的努力，使许多人爱上诗爱上词，爱上我们的诸般雅事，并且成为我们雅士生活的传播者，又觉得没有退缩的理由。
此时3：12分，直播如常，一曲《长门怨》正如泣如诉地于薛山长指下流淌而出…….抖音、快手、小红书、火山小视频同步开播，搜索“秀秀书院”即可加入雅士生活直播间，开启红尘之外的另一扇大门，你准备好了么？
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