中元节。
在手机日历上，中元节是七月十五，但是在民间，具体地方因为习俗文化差异，并不都是统一在一天。
一般来说，每年的农历七月十三到农历七月十五这三天，都有人过中元节。我老家是贵州毕节一个县城，我们这里过的中元节是在每一年的农历七月十三这一天，也叫过七月半，就是祭奠逝去的亲人。
即使在贵州一些其他地方，也有人在七月十四这一天过中元节，有人在七月十五这一天过中元节。
所以广西过七月十四也是因了这种差异，也就是过的中元节。
【中元节由上古时代七月半农作丰收，秋尝祭祖演变而来，被称为中元节则是源于东汉后道教的说法，后来在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将中元固定为节名，相沿迄今。
七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。】
在我们老家，中元节的传统也有特色。
每年中元节前三天，农历七月初十，家人就会把写有逝去亲人祖先的牌位拿出来供奉起。会摘来新鲜的玉米、茄子、辣椒、桃子等各种农作物，供奉于排位前。
在祖先牌位前烧香，每次烧三根香，插在盆装的玉米或者其他可以固定香的农作物里。一直延续，香快没了就接着烧香换上。每换一次香还要对着牌位拜三拜，表示敬重。
从供奉牌位开始，每顿饭之前都要先供饭。一般五个碗装饭，一个碗装当顿吃的各种菜，一个碗装酒。抬到牌位面前，点香烧纸，再拜三拜。嘴里还念着：“老人些，来这里吃饭了”。这样持续到七月十三晚上。
到七月十三晚上，吃完饭后，一家人坐下来，到了烧纸给逝去的亲人的时候，烧纸的过程中可以不断说着你的祈祷和愿望。
烧的纸可以是买的散装的，到时候喊着老人的名字直接说给多少。也可以提前几天买包纸来包好，纸包上面写上老人的名字和称呼，多少钱，谁给的。
这些都是我家乡中元节的一些传统习俗。在我印象中，每一年家里人都会很重视这个节日，即使在外面打工，有些人也会因为这个节日特意请假回家来。
不同的地方可能有一些差异，但是对于这个节日的主旨，我相信都是一样的。那就是对逝去亲人的祭奠和尊敬，从古至今，中古血脉传承被看得很重要，中元节其实也是一种表现形式。
中元节不仅是一种节日，更是一种文化的呈现，中国传统文化和节日，需要在我们年轻一辈的认知和了解基础上发扬和传承。
农历七月十四是鬼节，这天广西人家家户户杀鸭子🦆过节，市场出现一鸭难求的局面。
传统节日里用来祭祀的物品主要是鸡，猪头，猪肉以及糍粑等，绝不会用鸭子来祭祀，但在两广地区，唯独有一个节日是用鸭子来当祭祀品的。
这个节日就是农历七月十四，也就是俗称的“鬼节”。这天主要的祭祀品就是鸭子。
七月十四为什么不用鸡猪牛羊而用鸭子当祭祀品呢？
这里有一个古老的民间传说，七月十四这天鬼魂会借机回家探亲，但是因为有奈河相阻，鸡猪牛羊等动物都不能通过奈河，只有鸭子才能游过去，鬼魂就可以借鸭子游过奈河了。
所以七月十四这天两广地区就有了吃鸭子的习俗。
当然这是民间传说，只是人们的美好愿望的一种展现，不能当真。
鸭子怎么个吃法没有固定的说法，但是一定要吃整只，不能只吃半只。
基本上是炒着吃，或者做成干锅啤酒鸭，不会做成烤鸭吃。
关于农历七月鬼节的时间，有些村子并不固定在七月十四这天，而是七月初七，或者七月初十。
还有些村子很奇特，一个村子就有三个不同的时间。村东头是七月初七过鬼节，村尾是七月初十过鬼节，而村中却在七月十四过鬼节。
为什么一个村子就有三个不同时间过鬼节？
村里的老人告诉我，这与抗日战争期间有关。
抗日战争期间，有一年日本侵略者到村子扫荡，村民就躲到深山里面，等日本侵略者跑了才回来。
那时恰好是农历七月，村长提前把人分三个地方躲藏，村头、村中、村尾各躲藏在不同的地方，防止就算被发现也不至于整个村子的村民被发现，被发现后果可想而知的，可恨的日本侵略者。
三组村民躲在深山老林里，等日本侵略者走后再回到村里，那时不像现在通讯那么发达，躲藏地点很分散，也不知道什么时候才能回来。
结果村头七月初七最先回来，村尾紧七月初十随其后，最晚回到村子的是村中七月十四，因为要过鬼节，回来的那天就感觉把鬼节给过了。
这样就形成一个村子有三个不同的时间段过鬼节的习俗。
写在最后:
传统习俗是为了纪念先人流传至今，现在七月十四这天不但是纪念先人，也是一家人团聚，孝敬父母，孝敬老人的节日。
这天都会带上孩子回去和老人家一起吃饭，教导他们要孝顺家人，特别是爷爷奶奶。
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