刈发音yi，就是割的意思。这首诗表面看是在写农民收割小麦的场景
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
这首诗描写了农民平日里很慢路，特别是五月麦子成熟时，全家老少齐上阵，抢收麦子。
更是记录了因为赋税导致家破的妇人抱着孩子去捡拾遗落的麦穗。
而自己不事生产，只是读了书，有了功名却比他们强百倍千倍，
最后，白居易说了一句自己心中的
“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。”
古代的君主、贵族、士大夫阶层，奢华、安逸的生活，甚至是温柔敦厚的君子品格，风流俊雅的个人魅力的背后，
是“四海无闲田，农民犹饿死。”
大家都是人，就为什么一些人一出生要被牢牢困在土地上，世代做最劳苦的事？
另一些人，却可以世代读书讲经，悠哉游哉，奢靡无度。
到底为什么？
凭什么？
这是不是哪里有点不对劲？
白居易一定是问过自己这样的问题。
他已经隐隐发觉，这事tm压根就不合理。
所以他才会“念此私自愧，尽日不能忘。”
这首诗的恐惧之处是，触及到了对君权统治的社会系统合理性的质疑。
白居易作为一个既得利益者，他发现了这个社会运行规则的不合理性，他也许往深处想过，但他终究没有说出来，而是点到为止。
就像是楚门，望了一眼“世界”的尽头，发现了天空的裂痕。
但这对于当时的白居易所处的那个时代来说已经足够了。
这是对所有不事农桑，却还吃饭穿衣人的灵魂拷问。
他发现了惊天的秘密，但是他又无能为力。
甚至，他自己都是这个不合理系统的受益者。
从来皆是如此，处处皆是如此。
我一个人认为它不合理，有用吗？
能改变什么吗？
看似是士大夫对老百姓的关心，其实是上位者对下位者的爱。
并且，他的忧民是建立在忧国的基础上，即国家君主，是天然的合理，他是以作为以辅佐君主为责任的读书人的身份去看待民众，关心民众。
他没有意识到，正是因为“君主”的存在，正是因为他这种不事劳作，即可拿到俸禄的人的存在，正是因为这个系统的设定，民众才过得如此辛苦。
白居易则隐隐意识到了这点，民众的苦难生活，他作为不事农耕，却可以“吏禄三百石，岁晏有余粮”的读书人，是有罪责在里面的。
当大环境无法改变时，所有的先进思想蹦出的火花是那么的微弱。他能理解反思就很不错了，在那吃人的封建时代，能用理性去思考，发现问题是多么的难能可贵。主要还是白居易的人生经历起到了作用。
他由于多次以犯官身份被贬荒远之地，被权力系统排斥在外，在人生的后半期已经开始对君权的不合理性有了认识，同时也更倾向于认可自己的平民身份。
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。
但由于社会发展的局限，他们都未能彻底在理性和感情上深度认可君权系统可能是不合理的，而百姓和他们其实是一样平等的人。
他们对民众的爱始终都是，我爱你们， 但是我和你们不一样。
没办法，这就是历史的局限。
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