甲骨文金文石鼓文大篆小篆的区别

汉字有三要素：形、音、义。研究字形的叫文字学；研究字音的叫音韵学；研究字义的叫训诂学。

甲骨文、金文、大篆、小篆是文字学研究的范畴。汉字的字形有一个演变的过程，不同时期，字形不同。后世的文字学家就给它们起了不同的名字，于是就有了甲骨文、金文、大篆、小篆等名称。

甲骨文的“甲”是指龟的腹甲，“骨”是指牛的肩胛骨。商朝的人特别迷信占卜。商人认为龟有灵气，就把龟的腹部甲板取来，打磨清洗干净，钻上眼，再用火烤。火一烤，顺着所钻的眼儿就开裂一道道裂纹。占卜师根据裂纹的走向来做出判断。不仅如此，占卜师还把文字刻在龟甲上，做出“注释”。如果龟甲用罄，就找牛的肩胛骨来替代。这种因占卜而刻在“甲”或“骨”上的文字，就称甲骨文。目前所发现的甲骨文为商后期和西周前期的甲骨文。

商朝的时候，我国已经进入到了“青铜时代”。但是，商朝的青铜器出土的很少，周朝出土的比较多。有的青铜器上有铭文，一般都是直接铸造上去的。钟和鼎是青铜器中的代表，所以，青铜器上的文字也称作钟鼎文。又由于铜在古代也称作金，所以，钟鼎文也被称作金文。

从时代来看，甲骨文与钟鼎文是同一时代的文字，钟鼎文为当时的正体，甲骨文为当时的俗体。这也好理解。青铜器一般都是礼器，比较正规、严肃，对铭文的要求当然也要规范。而甲骨文是给内部人看的字，要求不那么严谨，能看懂就得。金文由于是铸造的，字的笔画比较粗，以圆笔为主；甲骨文由于是刀刻的，笔画比较细，以直笔折笔为主。一般人误以为甲骨文是比金文更早的文字，其实不是，是同时代的文字。

周朝时期的文字，因时代不同、出处不同、考察角度的不同，就出现了一些不同的名称，比如，钟鼎文（金文）、石鼓文、籀文、大篆等。到了战国时期，各个诸侯国各自为政，在汉字的书写上也变得自由散打、随心所欲。同一个字，不同的国家有不同的写法。秦统一六国后，为了集权统治，不仅统一了度量衡，也统一了文字。所谓“车同轨，书同文”是也。其实就是推行“标准化”。周朝的历史前后有八百年，要是从商后期算起到秦朝，在将近一千年的岁月中，汉字的形体必然会发生一些变化，尤其是战国时期的六国文字，变得很厉害。打个不恰当的比喻，如果正统的大篆是“繁体字”，那么，六国文字就是各式各样的“简化字”。于是乎，也是为了顺应历史吧，秦国在秦大篆的基础上推出了比大篆简化的小篆体作为标准体。

几乎就在秦小篆推出的同时，又一种书体开始在民间流行，这就是隶书，后人称其为秦隶。

秦朝短命，不久汉朝取代了秦朝。隶书在汉朝得到了普及，后人称作汉隶。更由于汉朝主要是楚人推翻了秦人，秦人制定的小篆当然被楚人（汉朝人）所抛弃。到了东汉的时候，认识小篆的人已经很少了。汉朝人对古代经文典籍的整理做了不少有益的工作，但也引发了对一些经典文献在理解上的争论。这主要是因对个别字眼含义的理解不同造成的。这时，有一个人站了出来，写了一部光辉的字书——《说文解字》。这个人就是东汉的许慎。因为东汉的时候是使用隶书的。许慎把隶书的前身小篆搬了出来，用小篆的字形来解释每个字的构成与本义，有理有据。这就为当时人们正确理解古代经文典籍提供了一把正确的钥匙，结束了古今文之争。

《说文解字》这部书太重要了！正是有了这部书，正是这部书给我们留下了9353个小篆体和一千多个小篆体的前身古文（古文是《说文》的术语，基本等同于大篆），才使得后人得以通过小篆这把钥匙来认识和辩别更古老的汉字，如大篆、籀文、金文、甲骨文等。

喜欢学习古文字的同志，首先应该把小篆吃透，在小篆的基础上，再扩展到大篆（金文）和甲骨文。另外，要留心甲骨卜辞和钟鼎铭文的遣词造句。商、周时期的人写的文章与汉朝及以后的人写的文章，在遣词造句方面一定会有时代的烙印。有些“古文”都是后人假托先贤伪造的，如果熟悉不同历史时期不同的文风，就会一眼看出其中的猫腻。就如民国时期制作的中山装与现在制作的中山装，不论是面料、配件，还是手工，都不可能一模一样。

甲骨文，是指商代用于占卜、记事，刻在龟壳上的文字，有的是刻在兽骨上，是中国已知的最早的成体系的文字，从字体的数量和结构方式看，甲骨文已经具有汉字的雏形了，但象形文字的痕迹还比较明显！

金文传承自甲骨文，经过周朝的发展，形成了风格独特的金文书法，这种书法风格，在现代的书法分类中，也被归类为大篆。

此时的大篆字体已经脱离了象形文字，有了现代方块字的基础。

战国时期的秦国，因为完全承袭了西周的故地，也同时承袭了西周的文化，其他六国文字各自发展不同，所以文化落后的秦国，反而成为了大篆的正统。

秦统一后，秦始皇实行“书同文”，令李斯、赵高、胡毋敬三人创新字体，在秦大篆的基础上，省改、简化，成为小篆字体。

从甲骨文到小篆，文字载体的变化，书写方式的变化，让中国文字由繁入简，由少增多，由形变意，对中华文化的繁荣和传承，有不可估量的重大意义。