仙女节，西藏的传统节日，又称“吉祥天母节”，藏语称“白拉日措”（dpal-lhavi-ri-rab）。在藏历十月十四日至十五日举行。最重要的活动是由拉萨木鹿寺僧众向大昭寺的护法王尊吉祥天母举行隆重的例行年祭，以及会供曼荼罗的定时大祭。僧众于十四日晚迎请天母像至释迦牟尼佛殿，与释迦牟尼佛对坐。
十五日旭日东升时，僧众用头顶着天母像来到八角街，众多善男信女向天母捐献哈达，在举行一系列的降神活动后，重返大昭寺。而妇女们则着盛装到大昭寺烧香磕头，朝拜天母女神，也祈求自己的爱情一帆风顺。
这一天，拉萨的妇女们还会拎着青稞酒(nas-chang)去供奉班丹拉姆神（dpal-ldan-lha-mo）。供奉的过程是将青稞酒倒进女神像前的一个大肚子铁桶，从铁桶尾巴上的软管里流出来的酒就算是被女神“加持”过了。
供奉女们即用倒空的瓶子或酒壶去接，没带壶的人则用手捧着，接一些喝了，用沾在手上的酒在头顶抹抹，这样便会带来福气和好运。那些拜完女神又拎着被女神“加持”过的酒的妇女们最为高兴，她们会聚在街头喝酒唱歌跳舞……
＂仙女节‘’又名“天母节”，是西藏传统民俗节日，藏语称“白来日追”。
每年藏历十月十五日，从早上五点开始，来自各地的成千上万的藏族信教群众手捧哈达、青稞酒，向安置在大昭寺外院天井中的护法主尊文武吉祥天母和松赞干布像敬奉朝拜，喜庆迎接一年一度的“仙女节”。
仙女节”在拉萨，这一天已经演变成了藏族妇女的节日。她们会早早起床梳妆打扮，然后去到拉萨的八廓街煨桑祈祷，前往大昭寺为女神敬献哈达，许下心愿。
这一天，对女性来说还有一个特权，那就是可以向身边男士甚至是陌生男士索要礼物或红包，而男士们一般也会“识相”地慷慨解囊，表示对节日习俗的尊重。
起源:
关于这一节日的起源，就不得不提到吉祥天母——“班丹拉姆”神。她原是印度神话中的人物，后来藏王松赞干布在拉萨修建大昭寺时，专请其做大昭寺的护法神。
受西藏原始宗教和民间文化的影响，从她身上也派生出了种种带有浓厚世俗色彩的故事和传说，在这些故事里，班丹拉姆成为了性格古怪的藏族老太太，并为她创造了三个女儿。
“仙女节”这天大昭寺迎请的就是她的大女儿白巴东则。白巴东则虽然长得难看，是蛙脸女神，但颇为多情，并与护法将军赤尊赞相爱。
但被母亲知道两人感情后遭到强烈地反对。盛怒之下，班丹拉姆把赤尊赞赶到了拉萨河南岸，规定两人只有藏历十月十五日隔河互看一下，虽然白巴东则女神自己的爱情生活十分不幸，但她却是一位慈悲友善的护法神，特别地护佑妇女和儿童。
因此得到了众人的同情，并将每年的藏历十月十五日，也就是女神和赤尊赞隔河相望的日子，设立成“仙女节”。
如今，每到节日当天，她就与松赞干布一同，被安置在大昭寺外院天井中，供人朝拜。
关于这一节日的起源，就不得不提到吉祥天母——“班丹拉姆”神。她原是印度神话中的人物，后来藏王松赞干布在拉萨修建大昭寺时，专请其做大昭寺的护法神。受西藏原始宗教和民间文化的影响，从她身上也派生出了种种带有浓厚世俗色彩的故事和传说，在这些故事里，班丹拉姆成为了性格古怪的藏族老太太，并为她创造了三个女儿。“仙女节”这天大昭寺迎请的就是她的大女儿白巴东则。白巴东则虽然长得难看，是蛙脸女神，但颇为多情，并与护法将军赤尊赞相爱。但被母亲知道两人感情后遭到强烈地反对。盛怒之下，班丹拉姆把赤尊赞赶到了拉萨河南岸，规定两人只有藏历十月十五日隔河互看一下，虽然白巴东则女神自己的爱情生活十分不幸，但她却是一位慈悲友善的护法神，特别地护佑妇女和儿童。因此得到了众人的同情，并将每年的藏历十月十五日，也就是女神和赤尊赞隔河相望的日子，设立成“仙女节”。如今，每到节日当天，她就与松赞干布一同，被安置在大昭寺外院天井中，供人朝拜。
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