圣人老子是一个什么样的人呢？看看他的自我介绍吧。
沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。（20章）
温文尔雅的老子
【注释】
沌沌：混沌无知的样子（《学生古汉语词典》）。混沌是指宇宙形成以前的浑元一团的景象（《学生古汉语词典》）。
俗：大众的，一般的。
昭昭：明白。（《古汉语常用字字典》）
昏：糊涂。
察察：明察、苛细的样子（《古汉语常用字字典》）；精明（《学生古汉语词典》）。
闷——封闭限制行动
闷闷：读作mēn mēn，昏昧的样子（《学生古汉语词典》）。
澹：读dàn，安静。
海：大洋靠近陆地的部分，有的大湖也叫海，如青海、里海。
飂：读liú，犹“飘”。大风，旋风，常“飘风”连用（《学生古汉语词典》）。飘动，飘扬；轻疾（《古汉语常用字字典》）。
【直译】
我好像是混沌无知的样子，一般人都很明白，而唯独我却很糊涂；一般人苛求，而我却独自一副昏昧的样子。安静如海，轻疾如风一样无休无止。
迅疾如风
【解析】
“俗”是大众的，一般的，那“俗人”就是大众化的人，一般的人。在《道德经》中，大众化的人或者说一般的人老子常常称作“民”、“百姓”或者“物”，在这里却使用了“俗人”，其中明显有贬义。所以，直接用今天谁都能理解的“俗人”比较好，或者译作世俗的人也行。
因为“昭”有明显、显著之义，所以“俗人昭昭”是俗人对名利地位等的态度和行为都很明显。而“昏”是天刚黑时，光线比较昏暗，所以“我独昏昏”是老子对名利地位等的态度和行为不明显。
察：“细看，详审”，“苛求”。“察察”是非常仔细地推究，很是苛求。
“闷”看似是一种自我封闭，实际是在面对名利地位、物质享受等方面闷不做声，没有举动。
静如深湖
“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”所针对的是对名利地位等等的态度和行为表现。
这里的海指的是安静、平静时海。
“飂”犹“飘”是大风，旋风，既有轻疾之义，也有飘逸不休、无所止息的内涵。
【意译】
我好像是一副混沌无知的样子啊，世俗的人对名利地位等的态度和举动都很明显，而唯独我却很不明显；世俗的人对名利地位等的态度和行为都表现得极度苛求，而唯独我却闷不做声，没有举动。
稳如泰山
我安静的时候象大海一样沉静不动，行动的时候很轻疾，象高空的风狂一样飘逸不休。
【闲聊吧】
“沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”是老子的自我介绍以及把他自己与世俗之人进行对比。
“沌沌”是混沌无知的样子，而混沌是“指宇宙形成以前的浑元一团的景象”。这说明，老子所说的“沌沌”是指宇宙未分，万物未生之前的状态，其实就是道的状态。老子道法自然，首先效法的就是道。
风的能量
对于“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”不可以绝对化，毕竟衣食住行都需要银子。老子也不能例外。他在《道德经》第26章中算是做了补充说明。即“虽有荣观，燕处超然。”这个的具体解释在26章再说。
“澹兮，其若海；飂兮，若无止”和俗人无关，这是老子对自己的介绍。“澹兮，其若海；飂兮，若无止”是一动一静状态和能力的描述。
静若处子，动如脱兔；不动如山，行动如风。这是武功达到极致的一种状态和能力表现，说明老子的武功已达登峰造极的地步。关于老子会武功的这个问题，在解释69章时也会有一些佐证。
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