清朝爵位有几种类型,清朝天师的爵位

爵位这个东西，历朝历代有相通之处，却不完全相同。比如明朝，主要分为宗室爵位和功臣爵位。宗室爵位分为亲王、郡王、镇国将军、辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉八级；功臣爵位则只分公、侯、伯三级，没有其他一些朝代比较常见的子、男等，而是也不具体分什么国公、郡公、县侯之类。

▲明太祖朱元璋

清朝的爵位则更加复杂，被人为分成了宗室爵位、功臣爵位（也叫“民爵”）和外藩爵位三个不同的体系。宗室爵位主要授予宗室“黄带子”，功臣爵位主要授予异姓功臣和觉罗“红带子”，外藩爵位则主要授予外藩蒙古（八旗蒙古之外的蒙古各部）、回部等边疆少数民族首领。

▲宗室“黄带子”——礼烈亲王代善

这里有必要说一下清朝的宗室和觉罗。在其他一些朝代，除非是血缘非常疏远的、一般只要是皇帝同宗的亲戚都算宗室。但清朝不同，清朝只有清太祖努尔哈赤兄弟四人的后代才算宗室。努尔哈赤一共有四个弟弟，一母同胞的舒尔哈齐、雅尔哈齐和同父异母的穆尔哈齐、巴雅喇，其中雅尔哈齐绝嗣，清朝的所有宗室都是努尔哈赤、穆尔哈齐、舒尔哈齐和巴雅喇兄弟四人的后代。

▲清太祖努尔哈赤

此外，努尔哈赤的父亲、也就是清显祖塔克世所有叔伯、亲兄弟和叔伯兄弟的后代则被归入了觉罗序列。在清朝，只有宗室和觉罗算皇族，除了这些人的后代，清朝皇帝的其他同宗亲戚都不算皇族！清朝的觉罗虽然也是皇族、但不是宗室，自然也不能受封宗室爵位。除早年间的塔察篇古（努尔哈赤的五叔）等人曾经被追封了宗室爵位之外，清朝的觉罗都不能受封宗室爵位。即便是塔察篇古等人被追封的宗室爵位，其后代也是不能承袭的！史料曾经记载：塔察篇古的玄孙瓦尔玛在顺治年间曾经受封三等男爵位。请注意，这里的三等男属于是功臣爵位系统、也就是所谓“民爵”，不是宗室爵位！

▲清朝玉牒——黄色为宗室、红色为觉罗

宗室爵位系统

清朝的宗室爵位分为入八分爵位和不入八分爵位，入八分者可以享受朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监八种特殊待遇，同时在受封爵位时还能获得多少不等的“下五旗”牛录作为旗份；不入八分者则只有爵位，没有前面提到的八种特殊待遇、也不能获得“下五旗”的牛录作为旗份。

▲清朝的八旗

清朝的入八分爵位分为：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、入八分镇国公（也叫奉恩镇国公或镇国公）、入八分辅国公（也叫奉恩辅国公或辅国公）。不入八分爵位分为：不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。这其中，不入八分辅国公及以上爵位不分等，镇国将军至奉国将军每级分三等，在物质待遇上略有差别。奉恩将军带有一定的“兜底”性质，所以也不分等。

▲多罗恂勤郡王允禵及其嫡福晋完颜氏

清朝实行“降袭”制度，除世袭罔替的“铁帽子”王之外，爵位每承袭一次降一级，和硕亲王降到入八分镇国公、多罗郡王降到入八分辅国公、多罗贝勒降到不入八分镇国公、固山贝子降到不入八分辅国公之后才可以世袭罔替。初封即为不入八爵位者则代代降袭、无世袭罔替待遇，等降到奉恩将军之后还可以再承袭三代，但必须由亲儿子承袭、且每代只能有一人袭爵。如果没有亲儿子，奉恩将军爵位就只能停袭，过继嗣子不能袭爵！这些没有爵位可以承袭的宗室又被称为闲散宗室，从乾隆年间开始、被赏穿戴四品武职顶戴袍服，但不给四品武职的具体职位，物质待遇也是另行核定、不参照四品武职官员的俸禄标准。

在清朝的宗室爵位系统中，不入八分辅国公及以上爵位都属于“超品爵”，也就是要高于正一品。镇国将军为正一品、辅国将军为正二品、奉国将军为正三品、奉恩将军为正四品，一至三等品级相同，只是在物质待遇上略有差别。闲散宗室待遇最低，虽然没有品级，但可以穿戴四品顶戴袍服。

▲清朝四品武职补子——虎纹

功臣爵位系统

清朝的功臣爵位分为：公、侯、伯、子（精奇尼哈番）、男（阿思哈尼哈番）、轻车都尉（阿达番）、骑都尉（拜他喇布勒哈番）、云骑尉（拖沙喇哈番）和恩骑尉。其中，云骑尉是“基础爵位”，获得两个云骑尉加封便可以晋爵一级。比如骑都尉，获得一个云骑尉加封叫做“骑都尉兼一云骑尉”，如果再获得一个云骑尉加封，那就可以晋爵为三等轻车都尉。再比如一等轻车都尉，如果获得两个云骑尉加封，便可以晋爵三等男。

轻车都尉及以上爵位，每级分三等，骑都尉及以下爵位不分等。因为有云骑尉加封的存在，清朝的轻车都尉及以上功臣爵位事实上远不止三等，但一般情况下并不将“某爵兼一云骑尉”单列。恩骑尉则是属于“兜底”性质的，因为清朝的功臣爵位多数并不能世袭罔替，只有部分军功爵经过官方正式确认之后才可以世袭罔替，比如施琅的三等靖海侯，就是可以世袭罔替的侯爵。至于其他爵位，要么是不能承袭的、一代而终，要么就是规定了具体承袭次数。在承袭次数用完之后，除非后来的皇帝再给“加时”，否则就只能以最低等级的恩骑尉世袭罔替。

在清朝的功臣爵位系统中，伯爵及以上爵位为“超品爵”，可以使用蟒纹方补，比如曾文正公，他的一等毅勇侯就是“超品爵”，是可以使用蟒纹方补的。而子爵及以下爵位就只能使用与其爵位品级对应的补子了。比如一等子，属于正一品爵，只能使用一品的补子、不能使用蟒纹方补。如果爵位本身对应的品级低于职务，可以按高的来，比如晚清时期的刘铭传，他的爵位是一等男、正二品爵，但他曾经担任过提督、巡抚加兵部尚书衔，所以他虽然是正二品的一等男，却可使用一品的顶戴袍服。

▲穿着蟒纹方补补服的曾文正公

外藩爵位系统

清朝的外藩爵位系统带有一定的“统战”性质，主要授予外藩蒙古、回部等边疆少数民族首领。比如晚清时期的僧格林沁，他的札萨克博多勒噶台亲王就属于这一爵位系统。还有电视剧《大宅门》里的那位“詹王爷”，他的“王爵”也属于这一爵位系统。虽然都是亲王、郡王，但与宗室爵位中的亲王、郡王并不是一回事。说白了，这帮人其实就是“地头蛇”！

▲札萨克博多勒噶台亲王僧格林沁

清朝的外藩爵位与宗室爵位的设置大体相似，只是增加了一些具有民族特色的东西，比如汗、塔布囊（台吉）之类。大致分为：汗、和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、一至四等塔布囊（台吉）。这其中，汗主要是给外札萨克蒙古的，内札萨克蒙古没有，汗的地位要略高于和硕亲王；塔布囊和台吉属于同一等级，只是不同地方给的名称不同。再就是镇国公和辅国公，外藩爵位系统中的镇国公和辅国公不区分入八分与不入八分。比如末代皇帝溥仪的叔伯妹夫（载涛的姑爷）达理札雅就曾经担任过阿拉善旗的札萨克和硕亲王。

▲阿拉善旗末代札萨克和硕亲王达理札雅

最后顺带说一下，外藩蒙古和八旗蒙古并不是一回事。八旗蒙古是早年间彻底归附女真、满洲或者被女真、满洲俘虏的蒙古人，被编入了八旗序列，参照八旗满洲、八旗汉军管理。八旗蒙古各牛录下的蒙古人是不能获得外藩爵位的，他们只能受封功臣爵位。而外藩蒙古则是八旗蒙古之外的蒙古各部，又分为外札萨克和内札萨克，大体相当于后来人们常说的的外蒙古和内蒙古。虽然祖上都是蒙古人，但清朝的八旗蒙古和外藩蒙古待遇是完全不同的，这一点跟清朝的八旗汉军与民人（即俗称的“汉人”）有些类似。