2020年6月17日，一则消息登上了各媒体热搜：中印边境交火，印方三人直接阵亡，17人因为缺乏及时治疗间接死亡。
如此消息传来，再次将国人的目光聚焦于中印边境。
事实上，自从中印边界划分问题出现以来，中印两国之间的冲突就时有发生。
在这个时候，一个叫普兰县的地方进入人们的视野。
这个地方，是中国距离印度最近的一个县，距离印度首都新德里也仅有436公里。
如此之近的普兰县，它有着怎样的历史？发展到今天，普兰县现况如何？
“雪山环绕”的地方、象雄国文明
青藏高原，位于中国西南方向，占据着中国四分之一的面积，海拔达到了4000米以上，是当之无愧的“世界屋脊”。
而普兰县，就坐落在青藏高原的西南门户，这里南临喜马拉雅，素有“雪山环绕的地方”之称。
据藏文记载，普兰县的历史极为悠久，早在公元初始时，这里就成为象雄国的中心辖区之一。
象雄国存在于公元5世纪之前，是一个拥有自己语言、文字、且高度发达的国家。
象雄王朝幅员辽阔，它东至四川盆地、西达克什米尔、南临拉达克、北到青海高原。
象雄文明早于吐蕃王朝，这是一个部落联盟，我国文史中就记载着这样一句话：
大小羊同，东连吐蕃，北直于阗，东西千余里，精兵八九万。
这句话中的“羊同”，指的就是象雄王朝。
这个王朝从公元前5世纪存在，一直统治到公元6世纪末，雅隆、苏毗等部落兴起后逐渐衰亡。
而普兰在这段期间，得到象雄王朝的建设发展，也有着自己的文明。
尤其是这里的衣服，更是人类文化的见证。
普兰服饰，是藏族服饰之一，其中，最为精美，又最富有其特点的就是普兰妇女们的“孔雀”服饰。
“孔雀”服饰，一套就有20公斤重，以黄金白银为主体，配以蜜蜡、珊瑚等装饰品。
普兰服饰时至今日依旧存在，是普兰文化的“活化石”，有着“穿在身上的千年历史”之称。
除了服饰，普兰这个地方还有“宣”舞、“仲”舞等非遗文化，这是有别于汉族中原文化，又有着自己明显特色的藏族文化。
象雄王朝衰落之后，普兰这个地方又成为吉德尼玛衮的发迹之地。
吉德尼玛衮是吐蕃末代赞普达磨的曾孙，属于吐蕃王系后裔。
因为在国内与云丹政治斗争失败，于是带着家眷和家臣等来到阿里，并在阿里住下，开始统辖阿里地区。
后来吉德尼玛衮也成为藏族的“阿里王”，而他当年发迹的地方，就在普兰。
从这就可以看出，普兰在藏族人民心中的地位。
这里，是藏族神山和圣湖的故乡。
神山圣湖、圣湖边的鬼湖
普兰的神山，叫冈仁波齐，这是藏传佛教信徒信仰中的四大神山之一。
藏族佛教四大神山，分别是冈仁波齐、阿尼玛卿和尕朵觉沃和梅里雪山。
冈仁波齐山脉横穿在喜马拉雅山脉与昆仑山脉之间，卧在阿里地区上，如一条蜿蜒的巨龙一般，而他的最高峰，就位于普兰县的冈仁波齐峰。
这也是藏传佛教将普兰视为圣地的原因之一。
历史上，有无数藏传佛教徒满怀虔诚之心来到普兰，他们有的徒步行走了数百上千公里，以示对神山的尊敬。
到了今天，即使交通发达，一旦踏足冈仁波齐峰，信徒们也会放弃交通工具，徒步上山。
在印度和尼泊尔的佛教信徒，他们也会在每年的特殊日子来到普兰境内，参拜神山。
普兰这个地区也因为有冈仁波齐神山，旅游业非常发达。
而除了冈仁波齐山，吸引游客的自然就是圣湖玛旁雍错。
准确来说，玛旁雍错圣湖距离普兰县城还有三十多公里。
这座湖在藏传佛教信徒心中的地位，比冈仁波齐神山有过之而无不及。
玛旁雍错在藏语中意为“永恒不败”，这个名字主要是在11世纪的时候，这里发生了一场宗教大战。
在藏族文化中，曾记载了玛旁雍错的由来：
一位有着菩萨心肠的国王，他的名字叫木崩。
木崩有一次外出，看到路上人们生老病死的苦状，于是向一位大师请教“如何使芸芸众生脱离苦海？”
大师告诉他“惟有布施”四个字。
于是木崩让人为所有承担苦痛者提供米食，达到12年之久。
随着淘米的水越来越多，最终形成了玛旁雍错湖。
在藏传佛教信徒的心中，这里是世界的中心，是“世界江河之母”。
而在汉文化中，也有相关记载。
唐朝太宗时期，曾有高僧唐玄奘在西行取经之时路过此地，将此地称为“西天瑶池”。
而“瑶池”之水，可以延年益寿。
这也导致每年夏秋季节，有许多佛教徒会带上家中的老幼，来到这里“朝圣”，用“圣水”洗净身上污秽病痛，从而无灾无劫，延年益寿。
如果说玛旁雍错湖是瑶池，那么在距离它一条路远的拉昂错，就是“鬼湖”。
拉昂错这几个字，在藏文中意为“有毒的黑湖”，这是一座微咸水湖，湖水既不能饮用，又不能拿来洗衣服等。
但其实，圣湖与鬼湖曾经是一体的，只不过在历史上曾发生过洪积，冰水堆积物作用下将这两座湖隔开。
在两座湖之间有一道长年干涸的水渠。
据当地人所说，总有一天会有水从玛旁雍错湖流到水渠，流入拉昂错。
这时候，玛旁雍错湖中会有两条鱼，一条为金色另一条为红色。
这两条鱼流入拉昂错后，拉昂错的湖水也会得到净化，到那时鬼湖就不再是鬼湖，会变成与玛旁雍错一样的圣湖。
大自然的景观如此奇特，一渠之隔分圣鬼，一渠之隔分咸淡。
政治演变、普兰的发展
普兰一直到1960年，才被政府从“普兰宗”改成了“普兰县”，也是从那时开始，普兰进入了新的时代。
在政府的大力支持下，普兰虽然地理位置距离中原地区遥远，但却发展了自己独特的经济模式。
普兰县以畜牧业为主，种植业为辅，农牧结合的方式，让当地居民在粮食上可以自给自足。
此外，普兰也是阿里地区产粮油的主要地方。
普兰的粮油供给，占到了阿里区60%以上，粮食也占到了30%以上。
毫不夸张地说，普兰是阿里地区的粮仓。
因为气候特殊，这里属于高原亚寒带干旱地区，又有印度洋而来的湿润水汽，这样特殊的气候，形成了普兰县日照长、辐射强、温差大的特点，尤为适合青稞、油菜的种植。
普兰的第二产业，是生产农具以及生活用品。
发展到今天，普兰也拥有了自己的第三产业，那就是旅游业。
冈仁波齐峰和圣湖鬼湖，为当地拉来了足够多的游客。
每年属于藏传佛教的特殊日子，都有许多藏传佛教信徒会来到冈仁波齐峰和玛旁雍错湖，他们居住的地方，大多都是普兰县。
这也让普兰县的居民，因为旅游业而得到经济收益。
政府对普兰县的投资也是倾注心血，财政方面也多有支持。
在政府的主导下，普兰县格桑路改造、农贸市场、广场、客运站、活动中心等先后建成，方便了当地居民的日常生活。
在供水供电方面，政府也做了统一的规划，县城建设骨架基本形成。
作为三国交汇处，普兰县也承担着对外贸易的角色。
普兰与印度、尼泊尔相邻，这里是阿里地区通往印度、尼泊尔的必经之地。
为了边境安全，国家在这里设置了中国海关和边检。
每天，都有不少印度人和尼泊尔人经过。
此外，从陆上而来的外国游客，也会以个人或者团体的方式从这里入境。
但这里毕竟只是一个县城，国家并没有将这里设为正式出入境口岸，所以要想从这里经过，一定要在申领签证时特别注明。
当然，普兰也时常有藏族群众进入尼泊尔、印度两国做生意，只不过这两个国家的经济并不发达，以贩卖为主的生意并不能让普兰人民热衷。
说完了普兰的历史和地理，剩下的自然就是普兰的军事职能。
距新德里436公里、印度头上的“达摩克里斯”
普兰有两个上海一样大，它的南端有一片土地，像一把利剑，深深插入印度和尼泊尔的腹地。
从这里到新德里的直线距离，也只有436公里。
曾经在网络上有句戏称“如果建设完成高速公路，新德里也将进入三小时经济圈”，从这足见普兰距离印度新德里之近。
而自从中印冲突以来，普兰就多了一个职能，那就是作为国家边境线的桥头堡——“盯”着印度。
我们都知道，印度在当年分属两国时，就对边境问题一直有非议。
英国人麦克马洪在执掌英属印度时，曾划下所谓中印边界线，这条线就是著名的“麦克马洪线”。
这条线从来不被中国政府所承认，这也是中印边界冲突的历史渊源。
新中国成立后，为了缓解两国矛盾，周总理曾带领外交团到印度进行访问，当时周总理就提出：
“中印两国，应该千年万年地友好下去，中印边境问题并不是不能找到共同点或者是接近点。”
但印度总理尼赫鲁并不愿意与周总理展开商谈，他始终以“麦克马洪线”为所谓“依据”，坚称印度是合理合法地拥有边境线内的土地。
我方一再相让，甚至单方面做出边境停止巡逻的决定，但印度方面还是步步逼近，在1962年更是占据了“麦克马洪线”以北的许多据点。
周总理得知后，让外交部向世界展示了印度的所作所为，并质问道：
“究竟是谁在侵占谁的领土？”
即使到了这一步，印度方面依旧不承认自己的错误，反而在内部政府的报告中说：
“中国人是受印度这只‘老虎’进攻的‘温顺的羔羊’”。
在双方可能冲突的情况下，称他们的国防部部长是“当代拿破仑”。
如此羞辱，新中国又岂能忍让？
于是从1962年10月20日开始，近十年没有出动的人民解放军出动了。
我军用一个多月的时间，将战线推到了印度境内，之后单方面宣布战争结束，军队也主动撤到了两国实际控制线中国侧20公里以内，以此表明我们没有侵略的野心。
战争让印度意识到了与我国的距离，但并没有就此放下对我国领土的贪欲。
对此，中央政府只能加强中印边境的防务。
而在两国边境线上，普兰县扮演着“桥头堡”的角色。
我军在这里进行驻扎，让印度不敢轻举妄动。
因为新德里距离过近，随时会进入被攻击范围，因此长久以来，普兰县都是悬在印度头上的“达摩克里斯”之剑。
印度国内一直有迁都的说法，只是时至今日都没有做出这个决定。
作为国家边境线上的前沿地区，普兰县大力发展自己的农牧业，和平之时为阿里地区供应粮食和生活用品，而一旦启动战争，这里自给自足也将成为我军最好的驻地之一。
但热爱和平的我们，又怎会做出侵略他人的事情？
只是，印度方面始终不愿接受中国政府在边境区进行非战事部署的建议，这也让普兰始终不能大力发展经济。
但我们应该相信，在我党的建设下，普兰拥有一个更好的未来。
长久的和平总会到来，普兰作为三国交会之地，明天会更好！
参考文献：
军方回应中印边防人员冲突：印军蓄意挑衅攻击 人民网
西藏普兰：穿在身上的千年历史 新华网
普兰县概况 普兰县人民政府
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