由于各地的民风民俗不同，对于老人刚去世后的头三年里，有的地方却是年年送寒衣。
光是在我们潍坊地区临朐县的农村里，这个风俗就有多种多样。下面就说一说我们村的习俗吧，看看与你们那个地方是否相同？
过去，在我们这里有个习惯，老人去世安葬完毕后，家里的女人，包括儿媳妇、孙媳妇和闺女(无论出嫁与否)等，就不再去为老人上坟扫墓。
但是，在老人刚刚去世后的头三年里，每到老人周年这天，女人们是可以跟随家里的哥哥和弟弟们一同前往祭奠。特别是已经出嫁的闺女，都会为去世的父亲或母亲，用专门的黄纸和各色彩纸，扎制丰富多样的“衣服”，在周年这天上坟时，送给去世的老人。
这样一来，每当到十月一这天再上坟时，就不用再专门送寒衣，因为在老人周年这天已经送过寒衣了。
这就是为什么，“老人去世的头三年寒衣节不送寒衣”的原因了。
但是，在老人去世满三周年后，为闺女的就不用再去给老人上坟，也就不用再扎制寒衣了。在以后的岁月里，都是由儿孙们负责上坟祭拜和送寒衣。
不过，随着改革开放的不断深入，现在的习惯和过去已大不相同了，儿媳和姑娘们随时都可以去上坟，这已经不再受过去的约束了，那些旧的习俗也随着新思想、新观念一并隐入了尘烟。
我们老家的习俗里好像也有这么一说，因为亲人刚去世不久，后人由于习俗的原因，需要时常不断地去新坟烧纸祭拜，而且亲人故去的时候，家人和亲戚也会烧掉大量的黑纸钱，据说是为死去的亲人带去了足够的盘缠，他们身上携带的钱款已经足够他们使用三年的吧！
只有过了三年以后，新坟变旧坟，后人才会觉得死去的亲人身边的钱财可能花得剩不多了，需要按时供给了，就有了十月一送寒衣的说法，因为进入冬天了，也想让死去的亲人有个温暖的归宿吧！这也是后人对死去亲人的一种感同身受的哀思吧！
我们老家这里的习俗是，三年以后，十月一上坟的时候，不仅要送寒衣，还有烧掉的纸钱元宝，或者老人生前爱吃的一些食物，也可以供奉一些糕点水果或者鲜花。而且有说法是早清明晚十月一，也就是说，过了十月一这一天再烧纸更好，因为寒冷的日子还在后面，寓意要为亲人送去最恰当的温暖吧！
有部分地区初次送寒衣是在亲人去世的第3个十月初一，就是去世头3年不送寒衣。
也许要先说说寒衣节的由来，才知道寒衣节存在的真正目的。
寒衣节起源于孟姜女哭长城的故事，孟姜女的新婚丈夫被抓去修长城，孟姜女日夜思念，心想丈夫干的都是体力活，衣服恐怕早已破烂，根本无法抵御关外的寒风，就动手做了几件棉衣准备给丈夫送去御寒。
孟姜女背着做好的寒衣，千里迢迢赶到长城脚下，不料想丈夫在一年前的冬天，已经被活活累死，尸骨就埋在长城底下。
孟姜女放声大哭，她的悲愤惊动了天地，哭倒了长城，找到了丈夫的尸骨，她将自己做的寒衣烧掉，燃起的烟灰落在丈夫的尸骨上。
此后，长城内外的人都将孟姜女烧寒衣的十月初一，定为寒衣节。
由此可见，寒衣节是因为冬天马上就要到了，怕逝去的亲人衣服不够暖和，10月初一给亲人送几件过冬的衣服。
于孟姜女的丈夫在饥寒交迫中孤独死去不同，现在正常死亡的人在去世下葬时，都陪葬了很多的衣服，衣服足够多，头三年没必要再送新衣服。
有老俗话称:新坟三年不送寒衣、不宜动土、不宜添土，不宜立碑、不宜迁坟，不然会影响家族以后的发展。
但现在的人要关心的事太多，已经很少人真正懂得以前的一些老规矩，只要知道节气到了要去上坟，就足够了。
我在来北京以前不知道有寒衣节。因为我们老家那边没这个习俗，来北京前几年我也不知道的，总是在刚入冬特定的几天看到马路边一堆堆的烧纸，却不明所以。
2007年11月，有次和一位师兄去广化寺参加法会，看到马路两边全是卖纸衣和纸钱的，心想七月十五早过了，为啥还有那么多卖纸衣的。
当时那位美女师兄买了纸衣，跟我说，马上寒衣节，十月初一鬼穿衣，我才知道有寒衣节的说法。
在我们老家，经常是人生病后医院看过，吃药无效去找类似巫医把把脉看生辰八字。经常会说是有过世的亲人想要一套衣服。
这种时候必须要去专门的扎纸店，提前预定一套指定颜色的衣服，然后按照指定的日子，去坟前按照特定的方法邮寄给过世的亲人，要不会说过世亲人收不到。
其实所有的缅怀亲人方式都只是一种形式而已，最终无非是我们活着的人一种心理安慰。但是善待过世的人却比孝顺健在的亲人容易多。。。
人生不过匆匆几十年，于身边至亲，还是尽量做到最好，这样才不会留下遗憾。在他们过世后，我们就可以心安理得，至于哪个属于他们的节日，我们因为不懂，有些失礼，我想他们是不会怪我们的。。。
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