她这一脱全毁了,因一件衣服被当众羞辱?文化自信不该是这样的

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事情吵了整整一周。

只因一件衣服。

即使官方已放出信号,希望事件平息,许多媒体大V也从各个角度提供过理智声音,比如法律、文化、公权力等层面。

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部分网友仍不依不饶。

他们只看见衣服本身。

和服就是“精日”,就是不爱国,拿起锤子看什么都是钉子。

却无意看见衣服背后的“人”。

传统服饰是如何被创造,被展示,又如何沿袭至今,源远流长。

恰好,服装设计是影视制作里重要的一环。

Sir今天不参与口水仗,回归影像。

看看这一件衣服,它曾经承载着什么,又毁掉了什么。

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01

追溯起来并不遥远。

日本传统服饰,一度是华语影视最具标志性的符号。

借由“东瀛”、“东渡”等字眼。

或浓烈奢靡,或淡泊幽玄,或鬼魅妖邪,从古装到近代,诉说着邻国的精怪传奇、野史逸闻……更有甚者,起着对比、烘托大国气概的种种作用。

现代一点的。

2009年抗日剧《我的兄弟叫顺溜》,有过这样一个场景。

司令员要抽烟,掏出火柴正要划拉。

旁边士兵们瞬间眼睛瞪得发直。

火柴盒上,印着皮肤白皙的日本艺伎。

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抗日剧,最根正苗红不过。

当时人们对“东洋娘们”的好奇,却悄悄露出一点尾巴。

含蓄著称的东亚文化中,那是性隐喻与女性特质的代名词:柔和,白皙,美丽,温顺……

不同于日本男性角色被固化的现状——敌我之间往往并没有握手言和的余地。

那些身着和服的女人们,往往被分为三种。

最符合刻板印象的其一。

恶的附庸。

抗日(神)剧中,日军或投靠日方的角色阵营里,或多或少都会出现这样几个女人。

她们妆容艳丽,服饰精致,代表着男性霸权下的资源,是战争中彰显“饱暖思淫欲”的游刃有余,是法西斯视角里的猎物符号。

相比传统概念中的中国女性。

她们总少不了被赋予战利品一般的邪佞意味。

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△ 《京华烟云》《风声》《罗曼蒂克消亡史》《前行者》

菊与刀,花与蛇——任何事物都是一体两面。

如同这些穿上和服的女人,造型还是那个造型,滤镜还是那个滤镜,但只要立场一换,便立刻有了另一层含义。

1994年,穿着日本校服的李连杰在《精武英雄》中拿下了他最为代表性的角色之一。

陈真。

一个有留日背景的抗日英雄。

师夷长技以制夷?

不止,比这更打破世俗常规的一点是,他在这部电影中的女主角,居然是个彻头彻尾的日本人。

中山忍饰演的山田光子。

纯洁乖巧,痴情不渝。

电影中的她。

至今仍在京都等待陈真的归来。

-你会不会回来

-等他们离开中国,回到日本的时候

我就会回来找你

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这便是反差的魅力。

中山忍塑造的“圣女”形象,在当年毫不意外地击中了不少观众(尤其男性),而这类大和抚子式的角色,从此走进国内观众视野。

原来只要褪去政治色彩。

那层衣衫便不再是什么为虎作伥的铁刺。

相反。

它甚至能将女性的特质放大,别添一层神秘感。

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△ 赵雅芝、张柏芝

甚至,不少女星正是从异国风情中找到自己定位。

黄圣依。

提起她第一时间会想起星女郎,可几乎同一时期,她还曾凭借另一个角色被观众记住。

2005年,号称“内地最后的武侠剧”,《天下第一》。

她与高圆圆合体,饰演东瀛的一对姐妹花,爱上同一个男人。

妆发非但没人诟病。

白衣红唇,雪地茕立的场景反为二女增添了几分凄美纯洁,在暗流涌动的刀剑江湖中分外扎眼。

那会儿几乎所有人都在感叹:

李亚鹏,你何德何能!

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一生二,二生三。

拥有人设加成的跨国恋情,总有种叠buff的刺激。

一段瑰丽的岛国情事,是男性的绮梦,道德的禁忌,秘而不宣的向往。

哪怕正派如李连杰(是的又是他),十三姨也能在直男的幻想中化身日本女特工,在自己怀中嘤咛耳语。

身后是家仇国恨。

天地间独我二人。

还有什么比这更带感的言情设定?

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△《冒险王》

到了后来。

和服成为女星在影视作品中争奇斗艳的符号,哪怕强行加戏,也要让大家看看自己的一键换装。

哪怕这样的设定与剧情并无大关系。

美则美矣的同时,也昭示着这种异国滤镜,正逐渐褪去政治色彩,成为纯粹的妆点。

——或是娱乐。

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△ 让Sir看看有多少人提起和服就想起曾小贤

性隐喻也好,政治意味也好,思想解放也好,或只是纯娱乐。

都只是将服装作为符号的运用。

当两国文化有了更深入的接触,两国创作者有更密切的交流和碰撞之后。

衣服。

一度超越了“符号”。

02

去年服装设计大师和田惠美去世,半个影视圈都在悼念。

我们或许不了解她,但一定看过她的手笔。

《十面埋伏》。

盲女一舞,仙人指路。

而少有人知的是,那顶发出细碎声响的金属发冠,原型源于日本巫女天冠。

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自此之后。

天冠便成为国产剧黑化大女主妆造的必经之路。

头饰越重角色越狠,直到后来霸占了整个颅顶,干脆像是又长了一个头出来。

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和田惠美之所以受全世界导演推崇,并不只是因为她作品里的日本民族性。

而是她打通文化壁垒后所展示的包容性。

《英雄》。

反倒是她从中国的古代舞蹈、书画乃至博物馆的文物中寻找灵感,亲自完成面料染色。

衣袂飘飘间。

侠之大者,为国为民。

她的藏书惊到了张艺谋——“你这里中国古代服饰的资料比中国设计师的还要多。”

那又如何呢。

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有来,就得有往。

往前数个十年。

彼时已有一个传奇,将和风服饰化作再难复刻的绝色。

许是抬眸太过经典。

说起她,你可能都不会注意到,头上的那顶原型为平安时代狩衣装束的乌帽。

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为体现东方不败勾结倭寇,张叔平在服化道中加入东瀛元素,这才造就了一代教主。

他也因此拿下当年的金像奖最佳服装。

——心服口服。

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那时的我们,还没有暗戳戳、歪门邪道、夹带私货这一说。

有的,只是两国文化间你我交融的大大方方。

互相交流,互相学习,影响借鉴。

不仅是服化道。

乃至两国演员奔走来往,也是常事。

就说80年代到千禧年间。

泽口靖子的《李香兰》,昭和时代最后的美人。

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宫泽理惠穿上旗袍,《游园惊梦》与王祖贤并称双绝。

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而《艺伎回忆录》《狸御殿》《吴清源》等等作品虽有些许争议。

但现在回看,却也是领域内无可替代的突破与尝试。

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而到了2010年。

《苍穹之昴》,直接请来国内现象级的日剧女主,《阿信》中的田中裕子,饰演老佛爷慈禧。

豆瓣8.8分。

殷桃、周一围、赵丽颖、张檬、阚清子……为其作配。

观众激动大呼——这,才是清宫剧巅峰。

可你看看如今的天下吧

圣母皇太后

你用了四十年,一样证明自己不行

你以为自己掌有天下

可你真正掌握的只不过是紫禁城这一亩三分地

当面对着天下时你比我更加无力

至少朕是爱新觉罗的子孙

可以堂堂正正地坐在前面

而你

永远只能在朕的身后

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哪怕原作是日本,制作团队也有日方参与。

可当时观众在意的不是演员国籍。

而是作品,甚至行业未来。

中日合资的电视剧越多越好

中方可以向日本虚心学习如何处理服化道的细节

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中日合作交流的蜜月期,也算是跑完了阶段性的里程。

取长补短,共同进步。

可惜。

到此为止。

03

这件衣服,兜兜转转,眼下又成了单一浅薄的“符号”。

今年7月,辣目洋子、李宏毅主演的电视剧《我叫刘金凤》被举报。

衣服承担罪名。

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什么是倭风?

即使《新华字典》已经将“鬼子”“倭寇”等歧视性词组删除,依然不妨碍部分网友造出一个“倭风”的帽子,见人就戴。

近几年的大半古装剧都被横扫,无一幸免。

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当中许多人并不了解“倭风”最初的定义。

一开始它批判的是古装剧拙劣的模仿,抄袭,照搬。

那些你不知道它为什么要抄,但就是抄了,还抄不好看的存在。

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那时候我们抵制“倭风”。

是对把观众当傻子的一种反击,对中华文化也能做到同样效果甚至更出彩的自信,也有掺杂其中的一些怒其不争。

明明可以认真。

但他们偏偏就是要抄,还抄得不好。

后来,才发展成粗暴的一刀切,一棒子打死。

比如当初为罗云熙“润玉”设计服装的造型师被扒出言论,说自己的灵感来源于日本的传统美学理念,即被舆论攻陷。

侘寂是日本美学意识的一个组成部分,一般指的是朴素又安静的事物。它源自小乘佛法中的三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静),尤其是无常。

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可《香蜜》本就不是历史剧,而是背景架空的仙侠剧。

还有为《画皮2》设计概念的天野喜孝。

他在初期的手稿中就为“小唯”狐女一角加入日本元素,这才有了王晶口中,不是性感美女也能演出千年狐妖的周迅。

而这。

不仅是“倭风”,而且是“巅峰”。

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更别说改编自日本魔幻小说的《妖猫传》。

一堆质问袭来。

贵妃凭什么是混血、古代不可能有幻术、大唐盛世为啥一股东瀛小国的味道……

不管你的二创风格如何,只要根据中国史实改编,就是不行。

衣服不再只是衣服,而是一张请求放行的良民证;

电影不再是电影,而是大家来找茬的捉虫游戏。

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真的“日本化”了吗?

Sir相信这只是小部分人看过了几张剧照、海报、预告片就下了结论。

因为看过电影的知道。

导演展现的,是华丽的大唐气韵,是中国文化输出的最巅峰。

中国历朝历代中,唐朝是年轻、开明、开放的时代。大唐气象,有一种扑面而来的影响力。

陈凯歌

就别说日本的原作与制作团队、主演染谷将太与阿部宽,甚至它的主题曲都是英文的。

“极乐之宴”,应无国界。

Sir还清楚记得那个细节。

如果你仔细观察过《妖猫传》杨玉环的眉毛,会发现淡淡的墨绿。

更准确地说,这种颜色叫做“黛”

一种烧焦后制成的青黑色颜料,由盛唐时传入日本,并流传到今天,通常在传统艺能表演中所用,现已成为日本的本土习俗。

虽说这种妆容我们已不再沿用。

但它的美艳,却在另一个地方,永久保留下来。

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△ 章子怡在《艺伎回忆录》中画黛眉的场景

如今。

随着时间的流逝,我们失去的,又何止一抹绿色。

盛景终究难现。

别误会,Sir并不是在说要忘记历史,忘记伤痛。

可是将所有的文艺创作、理性表达、个人生活等一概纳入民族仇恨的范畴,不仅无益于民族自强,更无益于我们真正去认清前人付出的沉重代价。

主持人问他。

为什么明明陈真打的是日本人,但是这部片子在日本也那么受欢迎?

陈嘉上说,因为民族主义不需要把对手妖魔化,抱陈守旧这一套,你永远往前不了。

“片中那个日本演员仓田保昭,他在国产剧演了无数个被打的反派,终于有一次,他也有了有生命力的角色,他好自豪。

就像电影中的那场经典对决。

他饰演的船越,最终打赢了李连杰饰演的陈真,却在决斗前,轻轻问道:

年轻人

告诉我最强的拳是什么拳

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陈真年少气盛。

把全身的力量

集中在一点爆发出来 就是最强的拳

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他微微一笑。

哎哟 打得蛮好看的

可是我从来没见过石头会打人

你要知道

我们的对手

是会动的人

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话音未落。

面对穿着中山装的陈真,这个穿着和服的武士,劈开一片被风吹起的纸片。

事后认了个平手。

飘然远去。

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