农村风俗习惯算不算迷信

风俗和迷信是有区别的,风俗是人们在世世代代的生活过程中,约定俗成的一种生活习惯或礼仪;迷信是对某些事物的盲目相信,而且这个过程具有很强的目的性和迷惑性。

农村风俗习惯算不算迷信图1

风俗产生的原因

风俗的产生有些具有纪念意义,有些则包含了当时的历史背景。

比如寒食节,就是为了纪念介子推而设定的一个节日。晋文公为了报答介子推的“割股之恩”,一定要给他封官进爵,谁知介子推是一根筋,就是不肯做官,还带着母亲躲进了深山里。

结果,晋文公比他更加一根筋,竟然放火烧山想逼介子推出来。谁知介子推死活都不肯下山,最后母子俩抱着树被烧死。晋文公后悔了,决定在每年的这一天都不许生火,大家吃生食,其实也是在为自己赎罪。

农村风俗习惯算不算迷信图2

比如端午节,是为了纪念屈原设定的一个节日。楚国大夫屈原学识渊博,最初被楚怀王所重要,但是过于优秀的人总是会受到其他人的排挤,屈原也是如此。

楚国的一些贵族排挤他,诽谤他,导致他被流放到了偏远地区。后来楚国被攻破后,屈原带着满腔的悲愤和遗憾投身汨罗江,以身殉楚!后人为了纪念屈原,就在端午节这天往江里扔粽子喂鱼,为的是不要让鱼虾去吃屈原的尸体。

农村风俗习惯算不算迷信图3

历史上有纪念意义的风俗有很多,这些风俗不算迷信,里面包含了信仰和精神。

有些风俗的产生来自特定的历史环境,比如“七月半”,这个节日在道教算是中元节,在佛教称为孟兰盆节,但是有些地方又将这个节日当成是一种喜庆的节日来过。

七月半有些地方是农历七月十四,有些地方则是七月十五,绝大多数地方称这个节日为“鬼节”,主要的习俗有祭拜祖先、放河灯、烧纸等等。不过在我们这边,七月十四是非常热闹的一个节日,亲戚朋友在这边会来做客。

农村风俗习惯算不算迷信图4

小时候最喜欢的就是七月十四这个节日,整个村都非常热闹。后来长大了,一直不明白七月十四这个节日的意义,听老人说,那是因为以前穷,大家很难吃到一顿饱饭,于是就约定了一些节日聚一聚,做客其实就是为了吃顿好的。

后来查了一些史料资料发现,古人会在秋天来临的时候进行祭祀,祈求在秋天能够丰收,所以“七月半”的聚会其实是从古代“秋祀”发展而来。

农村风俗习惯算不算迷信图5

迷信与风俗的区别

迷信是带有迷惑性质的行为,通常这种行为背后带有一定的盈利性。

比如农村的“神婆”,那就是神一样的存在。既消灾治病,排忧解难,又能看相测字,算生辰测八字。村里的大事小事,只要钱给到位了,她都能管,这就是迷信。

有些地方风俗在现代人看来是一种迷信,比如我小的时候,过年都要买几根笔直的甘蔗放在门后面,据说家里有老人的,放了甘蔗以后腰就不会疼。

现在还有保留这个风俗的家庭已经很少,虽然过年也还有人这样做,但都不是为了腰,而是觉得放了甘蔗会更有“年味”。

农村风俗习惯算不算迷信图6

那么门后放甘蔗这种行为是迷信吗?我们都知道,门后放甘蔗和腰疼不疼没有一点关系,但古人这样做是有道理的。

以前的糖特别珍贵,我小时候还特别馋糖,上学的时候用一张草纸包一点白糖能舔一天。过年前是甘蔗成熟的季节,买一些甘蔗放在门后面,告诉家里的小孩要过完元宵才能吃,不然爷爷奶奶的腰疼病就要犯了。就这样,这些甘蔗被赋予了特殊的身份,也能成功的储存起来。

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结语

俗话说“一方乡俗一方人”,风俗是结合当地的环境产生的一种生活行为习惯,这些习惯会随着时代的变化而失效。

就像甘蔗顶门,如今我们的生活中从来就不缺糖,小孩连糖果都不爱吃了,他们自然也就体会不到我们小时候用草纸包白糖当零食的快乐。甘蔗顶门如今也成了一种形式,甚至有些人过完年就把甘蔗扔了,觉得嚼甘蔗太累。

第一类:不忘祖宗承先继后

在全世界,中国人恐怕是唯一慎终追远祭祀祖宗的民族。在农村,很多大姓人家都设有祠堂,香烟缭绕,每逢清明,或族内子弟升官升学,祠堂均大开中门,族人们神情肃穆,进香朝拜如仪,其虔诚程度比较敬神礼佛有过之无不及。农村大户人家家家都能拿出自己的家谱,其家谱追叙直至三千年前,其远祖代代传承记录得一清二楚。这恐怕全世界各国都很罕见,这种风俗你说它是迷信?错,它是中华文明一个构成部份。

第二类:不忘天地恩惠

六天前是国庆中秋双节,晚上月儿正圆时分,我们这里农村大街上,家家户户门前摆上小桌,燃香点烛,摆上月饼、新鲜藕,莲子,菱角,甚至酒,然后鞭炮齐鸣,烟花丽天,家里大人小儿都敬谢月亮。这种拜月礼仪,表面被人视为迷信,其实错了,它是中华文明感恩的善举!中国人知道受人滴水之恩 当涌泉相报,对天地自然也是如此!

第三类:不忘父母劬劳恩惠

在中国文化中,父母是辛苦的代名词,父母养育子女可以说任劳任怨一往情深,孩子长大成人了,父母也老了,心血枯干了,黯然逝世。所以农村人在清明节,七月半,乃至除夕都传统给父母烧点纸钱以作祭祀。这种风俗代代传承,倒不是相信仙逝的父母真的会收到纸钱,非也,很多人都相信逝者神灵早已转世投胎,但为什么还是要烧纸钱?那是一种形式,以表达人们的哀思,不忘父母养育之恩!所以将烧纸钱视为迷信大错特错!

第四类:避讳,讨个吉利讨个好心情

人均有避凶趋吉的本能,有些天地间的事都说不清,但人的神经感知却令人时刻关注潜伏的危险!比如过去人们远行都用船,开船前都是要放鞭炮的,旨在驱逐外在邪气及心理上阴暗。有些电影搞哥哥岸边拉牵,妹妹坐在船头,雪白的双脚在水中晃悠,真的好看浪漫极了。事实上不可能,因为农村人最怕阴人触犯江神河神,惹来不测,所以那都是编剧导演为了噱头瞎编。还有船工一声惊天吼:“开船了……!”,事实是哪个船工敢这样吼,老板会一巴掌打他下河?为什么?开船了,不意味船碎裂了吗?所以川江人从来不会如电影电视剧中那“开船了……”的呐喊!这种避讳今天人恐怕难以理解,但其实中国人心底一角总有一点避讳的灵感,比如说四音如死,大凡四楼房子总有些不太好出售。

第五类,为了保健养生

端午节时,家家插艾与菖蒲?为什么?因为端午天气转暖,疫病时出,无论艾还是菖蒲都是香草,其分子溢出香满室宇,这种分子具有虐杀病毒作用,令人心旷神怡,身心健康!一些孩子身上还挂有一大串菱形心形五颜六色香荷包,里面包着檀香丁香木香鸡舌香等香料,为了什么?就是为了抗疫抗邪。顺便说说,过去春节燃放烟花爆竹,铺天盖地都是硝烟味,你以为是迷信?非也!那一是为了辞旧迎新庆祝活动,二是为了愉悦人们精神,三是让硝烟气虐杀可能产生的天地间疫毒!所以说,这些活动归咎于迷信并不正确!

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