#头条创作挑战赛#
中国历史源远流长，很多事物从“远古社会”起到“现代社会”，都可以回溯历史，理清它们的顺序，找到它们的起源，比如我们生活中常见的“姓与氏”。
中国文化是先有“姓”，再有“氏”，且“姓”与“氏”在秦朝之前是两个不同的概念，姓是姓，氏是氏，不能随便混用的。秦朝之后，姓氏合并使用，直到现在。
“姓”的起源
“姓”起源于远古母系氏族社会，母系社会是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度。其特点如《吕氏春秋》所说，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼。”
母系氏族社会，因劳动生产力低，人们不得不抱团在一起生存，而能为整个部落创造“财富”的人（群）自然成为主导者，所以“采集”上有优势的女性比如狩猎成功率少很多的男性要“强”。
母系氏族社会“子不知其父，只知其母”，所以孩子的姓就随母姓，这也导致古人这样解释“姓”——“姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故称天子。”因而“姓”字最初含义就是指“女性生孩子”，再引伸为血缘关系，所以姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号。
无论是《史记》还是其它史书，对帝王始祖最初的解释就是，母亲因“感应”而生子，这也算是母系氏族社会的影响之一。
母系氏族社会最大的影响是——“同姓不婚”。因为远古时代一个部落的人不算多，由女性生的孩子都随母姓，这些孩子会相互通婚，也就是“近亲生育”。当出生一些怪胎、畸形时，即便是古人不懂基因学，也能隐约意识到这跟血缘有关联，并制定“同姓不婚”的规则。
因此，“姓”对于古人一个最大的功能是“别婚姻”，先秦时代古人要结婚第一件事就是弄清双方“姓”氏。
“氏”的起源
人们因生产力的发达，人口的增多，从氏族社会进入到阶级社会，阶级，即有上下之别，从平等的氏族社会就有“上下之分”的阶级社会。具体表示在人们主动或被动离开部落（姓），到另一块地方去发展，为了与原来部落相区别，也就为自己部落重新取了一个名字，称为“氏”。
但是人们“独立”出去，依然要与“原姓部落”共同行动，甚至受“原姓部落”的指导与管辖。因为，人口的增多，也意味着竞争加剧，古人们想在竞争中生存下来，必然要抱团，而拥有血缘关系的人，自然成了首要选择。
因此“氏”也就成了“宗法制”的原型。“氏”的基础功能是“明贵贱”。
比如屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是楚国的王族，因为芈姓是楚国贵族的祖姓，就是楚王，也只是芈姓的分支——熊氏，而屈氏是熊氏的分支。
姓、氏合一
姓与氏能长久地发展下去，一个核心原因就是“世官世䘵制”。世官制有两种含义；一种是指一个世代固定做一种官；另一种是官职不固定，但官僚地位固定。但不论是那种，家族（家庭）垄断官爵与俸禄，如此造就世族，这些世族在物质保障与政治庇护下世代繁衍着——分封。
宗法制依靠“姓氏”确定等级，而让“小宗”能甘心顺从“大宗”必然要有足够的利益，也就是分封出去，拥有某地的一切经济政治权利，让“小宗”能垄断某地的一切。
然后，自春秋后期起，各国开始变法改革，新的官僚出现。这些官僚的任命权在君王手中，可以被君王任免与调遣，世官制下的世族开始崩溃，贵族的经济政治基础被剥夺。
另一个原因就是各家族间的斗争使得贵族家族组织被直接摧毁。春秋战国间各国各族相互争斗，失败的一方往就是“灭族”的下场（指被赶出封地，成为平民）。“宗法制”下的大宗不能保护小宗，甚至主动吞并小宗，小宗也就不再强调自己的“姓”，更愿意使用自己的“氏”。
所以大宗的“姓”与小宗的“氏”不再有区别，二都在意义合二为一，成为一种事物，这也是我们现在的姓氏。
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