扶苏和胡亥，在提到他们的名字的时候，都是用扶苏、胡亥来称呼的，即便是史书中的记载也是如此，时间长了就会给人造成一种误解，认为扶苏和胡亥和秦始皇嬴政不是同一个姓。但其实他们都姓嬴，全名就是嬴扶苏、嬴胡亥。现代人的名字通常分为姓和名，也可以合起来成为姓名，可能大家会认为“姓”和“姓氏”是一回事，但这只是在现代看来，古代人的姓氏其实是分开的，“姓”是“姓”，“氏”是“氏”，这样听着是不是很拗口呢?但看古人的名字，或许都无法看出来他们是什么关系，比如秦始皇嬴政，秦国以嬴为姓，秦始皇本人姓嬴名政，可他的两个儿子以扶苏和胡亥之名流传千古，其实这只是他们的“名”，全称应为嬴扶苏和嬴胡亥。
我们经常会听到“公子扶苏”类似的“公子某”，这是因为先秦时期诸侯的儿子被称为公子，他们没有氏，再往下传是公孙某，他们可以以卿和大夫的身份担任司徒、司空等重要官职，当然这也能够成为他们的氏，若是能够继承王位，那么他们就可以以国名为氏，比如齐桓公之前被称为“公子小白”，鲁庄公被称为“公子同”，总之氏可以有多种方式获得。比如商鞅、姬姓，公孙氏，名鞅，卫国人，这足够表明他的来历，但当他在秦国立下大功后，秦孝公封商鞅“商于十五邑”，号为商君，如此世人又将他称为“商鞅”。
可能有人就会提到为何要将秦始皇称为“嬴政”，他是赵氏，为何不将他称为“赵政”?确实，赵政更加符合规矩，当时西汉还编著《赵政书》，只不过后世人习惯将他称为嬴政，胡亥和扶苏作为秦始皇的儿子，他们没有氏，因此将他们称为公子胡亥和公子扶苏。其实这时的姓氏制度已经没有周朝时期严密了，自周室衰微后，春秋战国时期礼乐崩坏，姓氏制度逐渐被荒废，实在是因为这个太过繁琐了，同姓不同氏之间不能通婚，可大家基本都是源自上古八大姓，在众多的氏之间总能遇上同姓之人，这对于通婚和人口增长都是极为不利的。
主要是当时男性是不能称呼他的姓的(女性才称姓)——称男人的姓和直呼其名都是不尊重的表示，往往只称其氏和字，所以当时的人应该会称呼秦始皇为：公子政或赵政。因为秦始皇的字只有一个政字，所以称呼他都加上了他的氏：赵。而不是他的姓：赢，之所以看很多书上叫他赢政或赵政，那些书多是后世小说家们这样称呼，因为秦始皇的字只有一个“政”字，叫起来不方便，所以写小说的人要不就称秦始皇为：赢政，要不就称之为：赵政。
而实际上以前正式的史书一般是不会直接写赢政两个字的，多会称之始皇，未称帝前多会记为公子政。而他的儿子们如胡亥，全名应该是：赢胡亥;而扶苏，全名应该是叫：赢扶苏。
而之所以很多书上只写他们的名字，也是和上面说的一个原因，那时的男性贵族只称其氏和字。而不能称姓，不管是史书还是小说上都只称呼他们的名字，而没加姓也没加氏，是因为他们的字本来就有两个字，写起来本来就很方便，所以单叫字就可以了，当然也有在字前面加上“公子”尊称的，如公子扶苏，
不象他们的父亲那样只有一个字，叫起来不方便，小说家们才会叫他赢政(当然史书上是不会这样叫的，也就是后世小说上才会这样写)。
秦朝的国姓是嬴，全名应该是：赢胡亥;而扶苏，全名应该是叫：赢扶苏。
但是，我国文化有着悠久的历史，无论是什么，都将讲究顺序和规律；比如说，一个人的名字，能够体现出很多种不同的含义，取名无论是现代还是古代，都包含着一个家族对后辈的期望。
扶苏，他是秦始皇的大儿子，为人十分宽厚，温润如玉，很是善良正值。扶苏名字的由来是出自《诗·郑风》中的“山有扶苏，隰有荷华。”
扶苏原本是一个花木名而已，由于他的母亲对这种植物非常的喜欢，所以秦始皇为了纪念其母亲，才把孩子取名为扶苏，希望他日后能够像树木一般坚强、正直，而扶苏后来也真的做到了，只可惜最后被胡亥逼得自杀而死。
胡亥，秦始皇第十八子，之所以叫胡亥，是因为他的母亲是胡人，所以就取名为“胡”，他又是秦始皇最小的儿子，“亥”在十二地支中排行最末，因此就叫“胡亥”。
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