母亲是伟大的，怎么会在“毒”字里出现呢？难道这个“毒”字真是指人们所说的“最毒莫过妇人心”？这的确是个很值得思考的事，为何“毒”字里要有个“母”字呢？难道这两个字真的有关联吗？
我们先从“毒”字说起吧。“毒”字原本是写作“毐”字的。“毐”字是形声兼会意字。说它是形声字，指的是“土”字和“毋”（wu）字上下组合，上“土”字是形，下“毋”字是声。说“毐”字是会意字，是指上从“屮”（che）字，下声“毋”字。“屮”字是象形字，样子像枝茎，有草木初生之义，“毋”字是象形字兼会意字，是“女”字分化出来的字（女、母、毋），“毋”字表示禁止之义。那么，这个新组合的“毐”字字义，本义指毒草，引申义指毒物、毒害等。
“毐”字是由两个形声字组合而成的会意字。这说明这个“毐”字的出现比“屮”字和“毋”字晚。那么，这个“毐”字是什么时候出现的呢？
“毐”字最早出现在甲骨文中，是以春秋战国至秦朝时期篆书出现的。这说明“毐”字也是象形字，是由两个象形字“屮”字和“毋”字组合而成，下边仍然是“毋”字，而不是“母”字。真正出现“毐”字下边是“母”字，始见于东汉《说文》小篆文字中。可见这个“毐”字下边那个“母”字到了东汉才使用的。为什么此时用“母”字代替“毋”字呢？这与书法简化字有很大的关系。
秦朝开始有了隶书，到了汉朝十分时兴。隶书其实也是汉字简化的一种形式，只是为了书写方便，字形美观，在字义上没有要求。这时候不使用“屮”字了，出现了“土”字和“母”字相结合的“毒”字，“土”字还又多了一道横，从此，这个“毒”字的字形结构，一直延续到今天。
现在，我们再来看看这个“毒”字中的那个“母”字，这个“母”字与“毒”字有何关联？可以毫不怀疑而肯定地讲，一点儿关联也没有！说它没有关联吧，却有人经常用“毒”这个字来形容女人的狠毒。
我们看到今天这个“毒”字是简化字。是由一个“土”字和“母”字构成的。这个字的构成原本是由一个“屮”字和“毋”字组成，是表示禁止毒草、毒物、毒害，字义很讲得通。而换成一个“母”字，就讲不通了，意义不对了，太差了！这是把毒草比喻母亲？还以为母亲就是毒草？现实生活中的母亲可是伟大的，可亲可敬的，歌颂伟大母亲的诗篇也数不胜数，怎么可以把母亲比喻成毒草呢？这显然是很不对的。
也许是历史上出现过蝎蛇心肠的女人？现实生活中也的确有狠毒的女人？例如历史上那些贵妃什么的，为了自己孩子的皇位，什么坏心眼子都敢使。还有现在的母亲为护犊子，维护自己的丈夫或这个家庭，她可以做出意想不到的坏事恶事狠毒的事。小说《封神演义》有句话：“最毒莫过妇人心”，也许这就是从这个“毒”字上受到的启发吧。其实，这个“毒”字的本义并不是指的母亲。
综上所述，现在使用的这个“毒”字，与以前的那个“毐”字字义根本不一样，这是两种意义不同的概念，把“母”字硬拽进“毒”字里，的确牵强附会，是极其错误的。
总而言之，母亲是伟大的，不可诋毁的。“毒”字里有个“母”字是书法界为了书写美观而简化的字。“毒”字和“母”字一点关联也没有，要说有的话，那就是现在“毒”字下的“母”字成了代词“毋”字，在字义上仍然没有变化。
秦时有一人名“嫪毐”，音[lào ǎi]。《说文》：“人无行也。一说嫪毐，秦人，以淫坐诛，故世骂淫曰嫪毐”；因嫪毐人品不端，后便以其名表行为不正之义。《说文》：“毒，厚也。害人之艸，往往而生”。《博雅》：“恶也。一曰害也”。可见，“毒”有恶害之义，为贬义字。“毒”应从“毐”，而非从“母”，与“母”没有关系；而“毐”，为“毋”部字。毋，音wú；《說文》：“止之也。其字从女，內有一画，象奸之形。禁止之，勿令奸”；由“止”义引申为“莫”义。可见，“毒”含行为有害的意义。为什么《说文》又说“毒”为“厚”义呢？这是因为古视现象都正反观，正如《说文》段注曰：“毒兼善恶之辞。犹祥兼吉凶，臭兼香臭也”；所以，“毒”亦兼“厚”义；厚，《玉篇》曰“不薄也，重也”；因此“毒”还有“治”之义，如“易曰：圣人以此毒天下而民从之”，“毒天下”即治天下。由此可见，“毒”与“母”没有半点关系，不可望形生义，错误解“毒”。
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