相传在远古时候,傣族人一年四季的气候是由一位叫捧玛乍的天神掌管。这位天神将人间分为旱季、雨季与冷季,并规定了农时,还派一位叫捧玛点达拉乍的天神负责实施。
可没想到的是,这个捧玛点达拉乍是个无恶不作的大魔王,他无视天规,蓄意作乱,冷热乱施,搞得人间春天无风,夏天无雨,冬天淫雨不停,土地荒芜,民不聊生看到这种情形,有一位叫帕雅晚的傣族小伙子,决心上天庭讨个说法。他用四块木板做成翅膀,腾空而起,冲人天庭,将人间疾苦禀告给了天王英达提拉。英达提拉闻讯大怒,派出天兵神将捉拿捧玛点达拉乍,可谁知捧玛点达拉乍魔法神通广大,刀枪不入,遇水不流,遇火不化,天兵天将奈何他不得。于是天王英达提拉决心用计对他进行惩处。
英达提拉将自己变成一位英俊的小伙子,来到捧玛点达拉乍家 中,见到了被捧玛点达拉乍幽禁深宫的七位女儿。这七位姑娘被英达 提拉英俊的外貌和气度所深深吸引,并且从英达提拉的口中得知了自己父亲作乱人间的恶行。她们决心大义灭亲,拯救人类。这七位姑娘天天围在魔王父亲身边,探查他的秘密。最后,抵不住女儿撒娇的捧玛点达拉乍终于说出了自己的软肋:原来,他天不怕地不怕,唯独怕的是用自己的头发做成的“弓赛宰”(意为心弦弓)。 于是这天夜里,七位姑娘将魔王灌得酩酊大醉,趁其不备偷偷剪下他的一缕头发,制成“弓赛宰”,将捧玛点达拉乍的头颅取了下来。然而,魔王的头颅也具有非同一般的魔力,只要一沾地,血液就变成熊熊大火蔓延人间。姑娘们见状,只好轮流将其头颅抱在怀里,等待腐烂。姐妹们每一轮换,旁人就用清水将其身上的污秽冲洗干净。就这样,魔王被消灭,人间再次迎来了风调雨顺。 
后来,人们为感念七位姑娘大义灭亲、拯救苍生的恩德,在每年的傣历新年里都用泼水的形式来互相庆祝,一为冲洗掉过去一年的种种厄运和污秽,二为祝福新的一年里幸福安乐。在这一天里,无论男女老少,都用铜钵、脸盆以至水桶盛水,拥出大街小巷,嬉戏追逐,逢人便泼。
这是吉祥的水,祝福的水,可以消灾除病,所以人们尽情地泼,尽情地浇,不论泼者还是被泼者,虽然从头到脚全身湿透,但还是高兴异常。一朵朵水花在人群的欢笑声中绽放,在太阳的映照下折射出绚丽的光芒。
傣族人热闹非凡的泼水节,其实源于印度,是古代婆罗门教的种仪式,传入中国傣族地区之后,逐渐成为少数民族的一种传统活动,而在传承的过程中,傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来,使其焕发出神秘而又传奇的民族色彩。
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