关门节和开门节是傣族人除了泼水节之外最重要的节日之一。在关门节中，人们沐浴斋戒，虔诚信佛，有的甚至住到寺庙中。
泼水节在傣历新年期间举行，对于这个节日，大家颇为熟悉。而对于关门节和开门节，人们恐怕就比较陌生了。
关门节，傣语叫“毫瓦萨”意为进入传授佛法的时期，定于傣历九月十五日（多在农历六月中旬）举行。历时3个月的传授佛法期结束的那一天，即傣历十二月二十五日，便是“开门节”。开门节，傣语称“奥瓦萨”意为走出传授佛法时期。
关门节那天，一大早，家家户户都在忙着蒸彩色糯米饭，制作糕点，赕佛或馈赠亲友，备办酒席会餐。
在关门节期间，民众到佛寺里听高僧讲经是一项主要活动。高僧讲授的内容少不了成佛者的故事，并以此来教化众生立志成佛。从关门节至开门节的3个月里，傣家人有许多讲究，比如不举行婚礼，不盖新房，不出远门，要集中精力搞生产，定期到佛寺拜佛，赕佛，虔诚信佛的长者会自觉斋戒，穿白衣服，包白布头巾，有的还到寺庙里住宿。每隔十天，要举行一次拜佛活动，傣语叫“多星”。届时，信众们带上食物，蜡条供祭佛祖，聆听寺内高僧颂经，讲解教规，戒律，佛经故事。期间，还要举行一次称为“赕坦”（献经书）的重大活动。
3个月关门教授届满，傣家人便举行开门节庆祝活动。信众们像参加关门节活动一样，带上纸花，蜡条，花树，食物，钱币来到寺庙，举行隆重的赕佛和颂经活动。此时，大家仍会吃施舍饭，僧众聚餐。夜里，人们在佛寺里燃放烟花，放高升，点孔明灯，跳舞，并舞灯环游各村寨，庆祝安居斋戒期结束。这个夜晚之后，傣家村寨又恢复了往日多情浪漫的生活，僧侣们可以走出佛门，信众可以出远门，傣家可以盖新房，年轻人可以谈情说爱，举行婚礼。
傣家的关门节和开门节是从何而来的呢？相传，每年傣历九月，佛都要到西天去讲经，3个月后才能重返人间。有一次，佛到西天讲经期间，数千名佛徒走到乡下去传教，踏坏了老百姓的庄稼，耽误了农业生产，老百姓怨声载道，对佛徒不满。佛得知此事后，感到很不安。从此之后，佛每去西天讲经前，就把佛徒集中起末，规定这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。佛讲经回来后，已是深秋，这时，农忙时节已经过去，僧侣们可以走出佛门，傣家人的文娱活动就又变的丰富多彩了。
恰好认识云南上座部佛教的一位诏等傣大师父。
大师父是瑞丽地区赫赫有名的高僧，也是中国佛教协会副会长。网上随便都可以查到他的资历。
正中间戴耳麦者就是诏等傣大师。
我们都亲切地叫他“大师父”。
之前每一年关门节，大师父都会举行一些特殊的佛教仪式，例如为姐东崃（瑞丽的一个村落）大佛涂金、换袈裟。
今年的关门节，大师父打算为姐东崃大佛塔涂金。
所以这里也就顺便讲一下“关门节”的来由，以及其在佛教中的典籍记载吧。
随着夏天的到来，傣族地区的“入夏安居”就快开始了。
在傣语中，“入夏”称作“豪洼”，又叫“关门节”。顾名思义，就是僧侣们开始足不出寺，在寺院范围内精进修行。
其实，“入夏安居”并非南传佛教的专利——在汉传、藏传佛教中，都有僧人在夏季安居的传统。
这个传统，源自古印度时代，佛陀亲自的嘱咐与规定。
弘一法师在《论安居》一文中，有着详细的记述：
“释迦佛住在舍卫城的时候，当时尚未制定比丘必须安居的戒律，比丘弟子们，一年到头，都在人间游行，尤其到了四月十六日之后，印度的雨季开始，路上处处都有虫蚁，比丘外出，不免踩杀；同时，比丘们在雨中游行，所带的衣物，也常常淋得既湿且重，携带吃力，行走疲劳。……
“这事被佛陀知道之后，便为比丘结戒，每年入夏，必须安居。
“当佛陀规定了安居的原则之后，安居中的问题，并未得到彻底的解决，比如住的问题、吃的问题、依止的问题、外出的问题、意外危险的问题，还有不肯安居及不能安居的问题等等，于是，佛陀又一一为之规定和释示。
“安居的起因，是在护生，安居的功用，则在修道。以九十天的时间，一心办道，任修一种法门，只要精进以赴，当必有所成就，所以安居的功德很大。
“所以比丘于七月十五日安居圆满之期，施主应该大施供养，所得的功德，也是最大，因为三月之中的修持，必有很多比丘证得圣果了。”
南传佛教、藏传佛教和汉传佛教，均为佛陀教法在不同地区的传承和弘扬。各地只是根据当地情况，入夏和解夏的时间有所不同，其余在目的上和方式上，差别并不大。
在信奉南传佛教的云南傣族地区，每年是将傣历九月十五到十二月十五日（农历六月十五到九月十五），作为“入夏安居”的日子。
这三个月，恰好是傣族地区的雨季，又是农闲时分。那段时间，上座部的僧侣们会回到自己的寺院，闭门不出，持戒修行。而信仰佛教的傣族百姓们，因为田里没什么农活，也会来到寺院帮忙干活，为自己积累功德。
因此，当地的寺院和僧团会利用这段时间，为大家讲经说法，尤其是为了照顾普遍文化不高的信众们，用故事、诗歌等朗朗上口的形式，让老百姓们听闻佛法、生起虔诚的信仰。
一转眼，三个月就过去了。夏季的炎热已经转为秋季的凉爽，僧人们解夏的日子也就到来了。
这一天，叫做“开门节”，学名“出夏”，与“入夏”和“关门节”相呼应。那一天，寺院和民间都将举办盛大的仪式：信众们手持鲜花、水果、谷米、钱币等种种供养，前往寺院朝觐供养；而村落里也将举办各种盛大的文娱活动，来庆贺这一日子。
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