此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。它可以看成是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。诗的前四句侧重表现野草生命的历时之美，后四句侧重表现其共时之美。
火是刚猛的，但是火终究会熄灭，会化为焦土；野草是柔弱，但它能让焦土重新焕发生机。野草以柔克刚，以柔弱胜刚强，正和中国古老的道家思想相合，而道法自然也正是中国哲学的重要理念。所以读到这句，很能让人汲取力量，道理就在于它根植于我们中国传统的哲学之中。
下面这三个人就是具有野草精神的人：
1、张海迪：野草精神说明了这个人比较顽强，坚强，勇敢，不怕困难。
2、海伦凯勒：她虽然又聋又瞎，但是她还是学会了说话和写字。
3、霍金：他唯一能动的地方只有两只眼睛和3根手指，其他地方根本不能动。但是他是当代最重要的广义相对论和宇宙论家，是当今享有国际盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家之一，还被称为“宇宙之王”。
有人喜欢高直挺拔的青松，有人喜欢清香淡雅的兰花，还有人喜欢鲜艳傲骨的梅花，我却喜欢那平平凡凡不起眼的小草。
每当春天来临之际，嫩绿的小草就被春风吹醒了。新生的小草吸收着春天的雨露，在春风中茁壮的成长着。
每当烈日炙烤着大地，万物显得无精打采，树上的蝉在“知了、知了”的叫个不停，仿佛在向人们说：“热啊，热啊。”这时只有小草在顽强的生长着，无声无息，向人们展示着代表充满生机的绿色，为夏日的大地披上了一层绿色的地毯。
写这首诗时，白居易仅16岁。当时白居易到长安应科举未中，拿着自己做的诗去拜谒著作郎顾况，当时顾况成名已久，文坛推他为诗文宗主，凡做诗文都要送来向他请教，以定高下，一般的士人他是不放在眼里的。能让他能连看上两遍的诗，就可算是上等的了。所以很多人送诗都不敢进门，大家戏说他家的门是“铁门关、金锁匙”。白居易送诗门前，仆人让他先回去等待，白居易却说：“我在此候，只怕老爷请我相见。”家人大奇。
顾况看到诗卷上的“白居易”三字，便拿他的名字开玩笑说：“长安米贵，恐怕白居不易！”等到看到白居易的《赋得离离原上草》中“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”时，不禁大为惊奇，拍案叫绝，赞说：“有句如此，居亦何难。”立即让家人立刻把他请进来。从此，对白居易称赏提掖，有人戏到：“顾才子掣开金锁匙，白乐天撞破铁门关。”
这首诗叫《赋得古原草送别》一共有八句：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 这首诗因为我们太熟了，所以当我们感叹人生沧桑变化的时候，往往想到的却不是它，我们愿意用杜甫的“昔年君未婚，儿女忽成行”“明日隔山岳，世事两茫茫”，其实我们仔细去看一看这首差不多说话就会背的送别诗：最典型的由景及情，茂盛的原上野草啊，春荣秋枯，每年就是一次生命的循环，“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，这里面细细品味就非常有禅意了，由概念一变而为形象的画面。如果单单一株野草，它的生命只有一年，但整个野草作为生命的整体又是连绵不绝的，野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而这毁灭的力量，毁灭的痛苦，却又带来了再生的力量，再生的欢乐。接下来两句起承转合，最典型的由景入情，野草野花的芳香弥漫古道，艳阳下草地的尽头是你征程。最后诗人说了，我今天又送你走了，这两天的野草全饱含着送你的深情。这后面是不是隐隐的表达了诗人的又一个意思？ 野草是一年一枯荣，也是年年春又生，那么，你我何时再相见？总有时，也定有时！
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