高晓松在某一期《晓说》中讲到“大月氏”时，说他自己提起这个词就饿了，因为他将此三字读作“大肉汁”。如果在高中历史课上有认真听讲，虽然会觉得有些好笑和不可思议，但是你一定会记得历史老师讲到“大月氏”三个字的音容，“记住哦，这三个字要念做‘大肉汁’，写成大月氏。”
笔者曾向多人试验其发音，哪怕根本不知道大月氏在哪里，是个什么民族，但是大家都知道它要读作“大肉汁”。难怪高晓松在之后虽又说《现代汉语词典》已经纠正其读音为“大月支”，但因为自己读惯了，索性就懒得改了。
月氏是我国西北少数民族，在春秋战国、秦汉时期都产生过重大影响。《辞源》曰：“月氏古国名，其族先居甘肃西境，汉时为匈奴所破，西走至阿姆河，臣服大夏，都于阿姆河北，曰大月氏；其不能去者，留居故地曰小月氏。”
氏读作“支”是被历来认可的，其读音争议主要在“月”字究竟读“肉”还是读“月”上。
古文中，“月”、“肉”二字写法曾相近，尤其是在篆书中，二字字形都十分接近“月”字，几乎难以找到差别。
《说文解字》“肉”部汉字甚多，肌、肝、脾、胃、肠等与人体有关的字，虽然现在写作“月”旁，但实际都是“肉”旁。而真正属于“月”旁的字只有10个，如朔、朗、期等与月之阴晴有关的字。
可见若古人写“月氏”，其后之人误将本为“肉”的“月”认作“月亮”的月，也是有可能的，今人对大月氏读音的争议也主要由此为源头。
成都：杉板桥
在成都，有一个由于多音和方言原因，十分容易混淆的地名，杉板桥。如果不是特别注意，大多数人会按照“杉树”的杉去念，读作“shan”。但是根据成都当地人习惯，杉板桥实际应读作“sha”板桥。
在成都本土知名作家刘心武的《杉板桥无故事》中，开篇即说，“一般说普通话会把‘杉’发音为‘山’，但是在成都这个地名要读成‘沙板桥’。顾名思义，那里应该曾有座用杉木板搭成的桥。”
查《现代汉语词典》，“杉”字读“shan”、“sha”皆可。在说“杉木”时发作“sha”。根据老成都说法，杉板桥原本就是用杉木板搭出来的桥，后面才扩宽成马路，所以发作“sha”板桥才是正确读音。
现20路公交站“杉板桥站”其下注音“Shabanqiao Station”，路牌拼音也标注为“shabanqiao lu”。
【专家意见】
官方场合依照标准
同时尊重民间读法
西南交通大学人文学院特聘教授、文字语音学专家汪启明认为，我国法律规定了普通话的标准和推行，首先从法律角度来说，语言文字的发音都应该先遵循普通话的标准。其次，在官方场合，应该以普通话为准则。如果一些地名的方言读音已经被收录进官方词典，如果能在字典中有据可依，也可以使用方言读地名。
但汪启明也强调到，语音的发展变化是整个文字学中变化最为迅疾的一类，而在语音变化中，地名却又最有保守。尤其在民间，可能在千年以前就已经是这样读了。
“民间百姓如果长期都这样读他们的地名，我们要予以尊重，入乡随俗，说不定哪天这种读法就被收入字典了。”
（注：文中读音主要参考自商务印书馆第11版《新华字典》《现代汉语词典》《康熙字典》《说文解字注》等）
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