我个人的理解，他为我们建立了一种语言的表达方式。
“信言不美”，前面各位大咖的解读都非常到位，我借用各位的观点来讲述我的想法。信言不美指的是真正让人信奉认可的语言，表达方式上可能并没有优美的感觉。如果只是从字面上理解，我们也可以说成“让人相信的话，就用最朴实的语言表达”。
那是不是用最朴实的，并不美的语言就能够说出让人相信的话呢？如果这样理解老子的智慧，好像又错了。既然用肯定的表达方式不一定对，只用否定也不能准确的表述，那就用否定之否定，所以他才说“信言不美，美言不信”。
不知道我的理解对不对？
我认为老子教会了我们提升自己能力，用另外一种视角看问题的思维方法。
比如“善者不辩，辩者不善”，如果照他的字面意思理解，就变成了“善良的人，不花言巧语，花言巧语的人，不善良”；要是用这个框架来约束自己的日常行为，那我们就没办法生活了；每一个人的语言表达能力肯定都不是一样的，有的人能言善辩，有的人木讷，但不代表他们的心底行为一定就是善良或者是不善良的。
如果用这种固定的思维方式去判断别人，那更会引起社会大量不公平事件的发生。要把他本章的内容连贯起来看，他是在提醒我们如何提升自己，该怎么样善待别人？
我建议学习道德经，一定要前后文连贯，全篇通读理解他真正要表达的内容，当然我个人也经常把其中的某一句抽出来单独思考，能通的地方我就认可，不能通的我就回到他原本的状态。常读常新。
感谢你的阅读，我是陈志国，就是个养蜜蜂的，关注我，和你一起用不同的视角看世界，咱们换个角度赢。
对这句话有多种解释，很难说谁对谁错。我觉得还是河上公的解释更全面，更深刻，也可能更接近老子的原义。
道德经第81章的标题是“显质”，是最后一章。应当有总结的作用。显质，明显是教人如何识人，如何修身的。同儒学的修身有类同之处，但看法截然不同。
信言不美：信言和信言者不美，如道一样朴且质（实实在在）。
美言不信：美言和美言者，言辞华丽，虚伪而空洞。言和人都不可信。
善者不辩：善者以道修身，而不是以文饰身。
辩者不善：辫者为巧言者，不善祸从口出，不得善终。
知者不博：知者为知道之人，专守道一。
博者不知：博者指见闻多知识广，但往往不能守道一得真知（闻道有先后，术业有专攻）。
道德经，尊道重德，含义十分深刻。以上是我对河上公解释的理解，不知对否。如有意深入学习，应该阅河上公和王弼的解释。
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