同样的教师，教出的学生百态各异。同一棵树，长出的树叶绝无类同。
同一块地域，能演绎出千般人生。
同样的社会，会导致出万种观感。
芸芸众生，没有谁的命运完美无缺；再幸福的人说起来已往，也都是血泪斑斑，不思量自难忘欲说还休。
人世间，为什么会有这么多苦难？圣人说，我们赖以生存的世界又叫娑婆；娑婆就是“堪忍”的意思，忍什么？忍各自的百般苦痛。世间有情，虽然各自苦痛不同，但是却有相同的苦因，那就是心有挂碍。挂碍什么，什么就让你苦痛；挂碍的程度有多大，相应的苦痛就会有多深。
赵开忠老师是全国著名的特级教师，是我校成长起来的教育专家。赵老师笔下的案例“晕厥的陪读妈妈”中，孩子的青春期判逆是孩子成长之必须，否则用什么来宣告一个新个体的产生？孩子坚定地对个性的凸扬（挂碍落心了），按照亲疏关系的远近，双亲→家人→亲戚→社区→社会，就会先后不同地受到那个孩子凸扬个性的冲击，由“冲击”带来的日常生活的改变，就是苦痛产生的根源；涅槃远遁，苦痛轮回了。
赵老师笔下的案例“晕厥的陪读妈妈”中，妈妈由于担心“青春期叛逆对孩子正常成长的影响”（挂碍落心了），于是陷于苦痛之中，以至于晕厥于路途，涅槃远遁，苦痛轮回了。
至于案例中的孩子爸爸，由于总想让孩子有个后续的美丽人生，见不得孩子成长过程中的任何闪失（挂碍落心了），于是每见到孩子成长的任何一丁点不如意，都觉得是孩子妈没有尽心于孩子的成长，进而抱怨指责甚至挖苦就产生了，结果就是我们见到的涅槃远遁，苦痛轮回了。
……
无论谁的苦痛，也无论是怎样的苦痛，太多太多的生活经历告诉我们，无谁是谁都可以想象得到，无论中间过程怎么样，苦痛一定有止消的那一天。轮回的主体是什么？轮回的主体就是经历苦痛发生、壮大、衰减、消亡的世人的妄心。
有生必灭。任何现象，构成苦痛与否，在于观者的眼界；任何苦痛，无论怎样演绎，总有消亡的时候；任何苦痛，当时的感受无论怎样地刻骨铭心，能感受它的心，永远在那儿不曾垢净、不曾生灭、不曾增减。无论是谁，倘若能认识到这一点，就不会再有各种苦痛，从而究竟涅槃，生活充满了幸福和美好。
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